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经典需要趣话

http://www.newdu.com 2017-10-29 中国文学网 马瑞芳 参加讨论

    意大利作家卡尔维诺曾就为什么读经典,写过一篇简练深刻的文章。他的一些说法,引起我思考和联想。
    他说:经典是那些你经常听到人说“我正在重读”的书,而不是“我正在读”的书。为什么?
    因为经典不是读一次就能完全读懂、读透的书,经典需要一次一次重读。
    他说:经典作品既是一本每次重读都像初读那样带来发现的书,又是初读也好像是重温的书。为什么?
    因为经典的思想丰沛,每次重读都会因重读者生活阅历的增加而带来新思考;因为经典内涵深刻,每次初读的人都会发现经典揭示的内容跟自己的经历有某种重合。卡尔维诺说的这两点似乎矛盾其实统一,这决定于经典的厚重。
    他说:经典作品不断地在它的周围制造批评话语的尘云,却也总是把那些微粒抖掉。为什么?
    因为每个时代都有其“主流话语”,每个人都有其“身份话语”,主流话语和身份话语的千百万种组合,自然会形成批评话语的尘云,其实这些尘云、这些微粒跟经典本身的联系有时微乎其微,随着岁月流逝,经典不用“抖”,这些微尘也自然会随风而去,而经典却巍然屹立。经典的存在是因为它本身的价值,不是因为人们诠释,或者说,主要不是因为人们的诠释。
    我认为,有一种诠释却非常必要,那就是经典趣话。
    趣话经典,就是本来对经典做高堂讲章式研究的人,再用简练晓畅的语言把古代经典的精粹讲出来,用通俗易懂的语言把需要繁琐考证的经典背景和内涵讲出来,把经典对当下人生的启示和意义讲出来。简而言之,就是学者把象牙塔研究成果用群众喜闻乐见的形式讲出来,让民众共享学院式研究。
    这些年出现个社会痼疾:学者对经典的剖析和读者对经典的阅读井水不犯河水,学院式研究跟读者阅读成两张皮。学者拿着各级“社会科学基金”研究出的东西,对社会大部分人一无所用,只在小圈子交流。拿八万元国家资助印两千本书,这类“重点书”随处可见。拿“研究基金”→出书→用书评职称定级拿奖→再因职称获奖拿基金……这是个用纳税人的钱“自我提升”的怪圈。
    有时,回头看一眼这些所谓“学术研究”会大吃一惊。
    1983年金秋,我在上海参加红学会,和周汝昌、端木蕻良先生同组,有次小组讨论,我躲在房间里写东西没去,突然有人敲门,竟是周汝昌先生发现我没到会,特地请人来喊我:今天的讨论很有意思,绝对不可以放过这次机会!
    时隔二十多年,再回过头来看那天讨论时我做的笔录,觉得红学家讨论的话题实在太没价值、太没意思、简直是浪费时间和生命!
    其实,多年来,红学家热烈讨论的许多议题,很快都被证明是伪命题、假命题,或者这命题在学者看来很重要,但一般人看来根本没意思。
    有次国际红学会发生一场热烈讨论。一美国女教授宣读论文:晴雯怡红院抓子儿抓什么?是猪拐骨刻成赌博那样的骰子,把一个抛向空中,在它还没落下时尽可能多地抓起其他子儿,抓多者得胜。好几个国家著名专家跟她讨论了近半天,有的说,不是猪拐骨是羊拐骨;有的说,不是骨头是石子儿;有的说既不是骨头也不是石头,是布袋里边包了黄豆;另一学者马上说,布袋包的是绿豆……开完会我回济南时在火车上遇到位领导干部,他听说“晴雯抓子儿”讨论,困惑不解地说:晴雯抓子儿跟国计民生有什么关系?红学家吃饱了撑的?
    象牙塔研究越走路子越窄,越研究离群众越远。
    二十多年前,我到一位堪称泰斗的教授家玩儿,教授大惑不解地对我说:我的博士生写的论文,我怎么看不懂?我说,这就叫本事啦,博士生论文,导师都看不懂,还指望普通读者看懂?或者有兴趣看?
    在高等学校,能把极简单的道理讲得谁也不明白,那叫高深;能把深奥的话题讲得深入浅出,大众能听懂,对不起,你太没学问啦,怎么搞浅思维?
    更不可思议的是,所谓学术研究越研究越离谱,越研究越钻牛角尖,学术研究变成了非学术化喧闹。红学界这三十年讨论了多少热门话题?所谓曹雪芹画像,所谓曹雪芹书箱,所谓废太子对联,还有多年前所谓曹雪芹写的其实是周汝昌先生造的那首诗……这些话题有多少跟《红楼梦》这部盖世奇书的伟大成就有关?百分九十九,一点儿关系也没有!《红楼梦》摆在这儿,大名鼎鼎的专家和标新立异的伪专家,就是不管不问、不理不睬,专门虚构出曹雪芹根本没写的东西再“研究”之,《红楼梦》如何反映清代社会?对现代人有哪些可借鉴思考?它的写作成就对当代作家有什么启示?……对不起,不感兴趣!
    一些学者在那儿自说自话,花大力气研究的成果在极小范围内传播甚至根本不能传播;一些读者在那儿瞎子摸象,对经典的基本背景和内涵弄不清,更不要说读经典读出趣味、读出魅力、读出教益。怎么办?只有一个办法:让学者的研究走向大众,把深奥的研究趣味化。
    学者对经典的研究常是从这样一些方面:
    A。经典作者的人生经历以及其人生经历对创造经典的作用;
    B。经典作者所处时代发生的重要历史事件对经典的作用;
    C。经典与作者所处时代的联系以及这联系对经典产生的作用;
    D。经典的思想内涵和艺术魅力;
    E。经典跟当今社会联系以及它可能还会起的作用,等等。
    如果学者做些学术普及工作,把经典的方方面面,通俗而不庸俗、普及而不浅显、趣味横生地提供给尽可能多的读者,引起人们阅读经典的兴味,那是多好的事。这,就是我写“趣话经典”系列的动机,我还会继续做下去。
    原载:《文艺报》2010年5月21日
    
    原载:《文艺报》2010年5月21日 (责任编辑:admin)
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