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我以为，诗与诗人是浑然一体不可分割的。诗与诗人的关系，应是文学创作中创作主体与作品最不容揉进杂质的一种关系。《毛诗序》言：“在心为志，发言为诗。”这句话说出了诗与诗人关系的本质。首先这诗人要有诗魂，写出诗来就是要表露心志，吟咏性情。只有做到诗与诗人的二位一体，才能达到一人吟诗，众人合鸣，昔人之作，千古传诵，做到诗歌的个性与诗人的个性相契合。这既是诗人的生命之花，也是诗歌作品的隽永生命之所在。 读史光柱的诗集《寸爱》，让我找回了那些久违的情感。史光柱的军旅生涯，像一颗闪亮的流星，划过我们曾经激情燃烧的夜空。史光柱在战场的硝烟里进行生与死的较量时，作为同龄人的我，在大学校园里也许正在“为赋新词强说愁”。他曾经给那些“天之骄子”苍白的生活注射了一针强心剂。这名勇敢的军人，奉献了一双明亮的眼睛，让他和他的祖国的命运永远结合在一起。国家利益、民族大义、同胞情感，这些宏阔的字眼都曾经与他浑然一体。纯粹、高尚、果敢、坚毅、顽强、百折不挠、勇往直前、大义大爱这些最美的词语送给史光柱，用以形容诗人的品格，我想都不为过。然而，对于平常人来说，黑夜只是白天的幕布，他们永远不能体会光明的珍贵。那段不寻常的经历给诗人的灵魂增添了真实的忧伤与悲壮。他的诗魂经过生与死的抗争，长出了翅膀，栖息在高高的原野上，高贵而悲悯，守望万物生长。我想，对诗人而言，绝望和痛苦只是心灵的过客，从容淡定才是生命的原色。 读史光柱的《坦克人和他们的坦克》：“坦克的歌/在于对拉/而不是自弹自唱/坦克人的舞蹈/像他们的坦克/戴着脚链/舞步铿锵”，那如炮火般喷发的意象群，带着强有力的韵律，一下子就抵达了灵魂的深处。“中国的保尔·柯察金”成为了一名诗人，他的诗里当然有战场，有战士，这是他生命中不能剔除的烙印。在《穿越》一诗中，诗人回忆道：“我从昏厥中醒来/世界被一劈两半/一半是黄昏之前/一半是日落之后……”但日落之后面对永远的黑暗，诗人以难以想象的决绝向命运展开了另一场决斗：“但我一直从/蚂蟥的嘴里/夜莺的爪下/争抢着灵肉/投入生命的重建”。 对于诗人来说，这次穿越，是生命的一次灵与肉的搏击，是两种生命形态的破坏与重建。经历了此番涅槃，诗人的孤独和艰辛提炼成坚强和平淡，想象中的阳光让光阴的烈酒变得更醇香。诗人潜心于诗句的推敲、文字的提炼。史光柱在他的诗歌里一往情深地倾注了对军营的一腔热爱，他作为军人的生命在诗歌里获得了另一种永生，实现了自我超越。 在这本诗集里，他除了对在他生命深处扎根的军旅生活抒发了至深至真的爱，还用相当的篇幅讴歌了青春、爱情，抒发对人生、生命的真实感受。如果，一颗没有经历过战场、没有触摸过死亡的灵魂用这些题目作一番诗意的表白，那番浅吟低唱就是另一种情境了，绝对不会有史光柱的诗所产生的艺术震撼力。尤其值得一提的是，他对历史和时代的哲理性的反思和考量。在《始终认为》里，他沉吟道：“推土机是两面人/从前面的视野/它是扫荡与破坏/从后面的角度/它在推陈出新/安邦、平天下”。在他纵横驰骋的诗的世界里，他完全忘却了他历经的命运的劫难以及带给他的身体阻碍，忘我地全身心浸润在国家和民族的现在与未来的大思考中。英雄之所以成为英雄，我想答案也许就在这里。从他的诗里，我感受到一颗超越个人命运、承载民族精神的魂灵。史光柱的诗负载了太多的东西。对于诗人来说，他的诗承载了他的现实存在，是他生命的另一种形式，是他因失而得的情感井喷。从这两个视角而言，史光柱的诗从苦难中见识欢乐，从危机中构建和平，从宁静中寻找动力，从缓缓流淌的生命长河中发现让灵魂起舞的浪花。诗与诗人在这样一个大意象中完美融合，合为一体。其诗魂穿越了俗尘凡世，到达艺术审美的至高境界。他的文字，有时像思想者一样洗炼、沉着，有时像军人一样强劲、有力，有时像年迈的老者一样豁达、从容，有时像年轻的恋人一样热烈、奔放。这诗的品格，想必也是诗人本真生命的自然流露。史光柱和他的诗，实现了诗与诗人的二位一体。 作为军人的史光柱把光明献给了和平，作为诗人的史光柱得到了生活给予他的无限光明。 原载：《文艺报》2010年03月22日 原载：《文艺报》2010年03月22日 (责任编辑：admin) |