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布尔津， 新疆维吾尔自治区北部、阿尔泰山脉西南麓的一个县名，意为放牧骆驼的地方。布尔津，也是汉族女子张好好的出生地。精通语言魔方的女诗人张好好稍作处理，韦拉特蒙古语发音的“布尔津”就成了汉语的“布尔以津”，一个普通的亘古的地名因此得到切换，有了奇妙的歧义和广阔的外延，有了赠予的情谊和水流的声响，有了吊诡的修辞策略和抒情的力量。她给自己的诗集取名为《布尔以津》，可以看出作者表达的野心和蕴含的情趣。 张好好诗歌写作的环形跑道是她的出生地布尔津——张好好的祖籍是山东，可命运的差遣让她降生于边疆，她有源于中原的血脉，而布尔津，却是她认知世界的开始。她有理由把生她养她的布尔津当作她的故乡，当作她的精神皈依之地和灵魂庇护之所。她选择了布尔津作为她诗歌之旅的出发地和目的地。她遵循了古往今来几乎一切诗人的的天职。海德格尔说，诗人的天职是还乡，“接近故乡就是接近万乐之源。”张好好的诗集《布尔以津》以故乡作为她的精神背景资源和最值得信赖的精神教堂。在她的笔下，边疆小县布尔津，成了神性的、类似天堂的地方。 那是一个充满了奇异香气和华丽色彩的地方，是一个生态宜人的、地理和天象绚烂多姿的地方。在那里，“蒲公英的小伞冉冉升起，油菜花金黄、刻写着暮春的清凉。”(《我爱的土地》)。在那里，“金丝柳淡金的树身多么动人，/如纤细的少女亚麻色的头发，/立在水边随水的波纹招展。”(《随水的波纹招展》)在那里，一切都充满神性饱含情感：“红柳是旁若无人的。红柳喜欢齐声喊叫/……蔷薇是幽静的，/它羞涩地躲在某两颗尖锐的刺的怀抱中”(《之春》)“远山一定是蓝的/，……谁家的柴门倾泻一地金黄的光芒”(《退回去》)缤纷的色彩，画出的是富丽堂皇的生命牧场。 这是一个迥异于中原大地的风景、风俗、色彩和气味的所在。张好好的诗歌因此有了独异的色彩和气息，有了家园意识和边疆风情奇妙糅合形成的独特而动人的精神品格和艺术特质。 《布尔以津》分“春”“夏”“秋”“冬”“我”五个章节，辞藻华丽激情澎湃地歌咏故乡，藉此接近精神的本源，仅仅是张好好诗歌的一部分而不是全部。诗人，这语言的魔术师，在公布表面的谜底之后其实玄机暗藏。如果说《布尔以津》的一面是对故乡的吟唱，是诗人以故乡之河洗心浇肺，那另一面就是对旷野的呼唤和拥戴，对永恒自然的赞美和自由精神的重建。 在诗人的笔下，我不仅品尝到那种熟悉的缠绵的故乡情怀，更无比欣喜地闻到了当代汉语诗坛非常少有的旷野的气息。张好好的故乡书写曲径通幽，她通过诗歌的修辞悄然抵达了另一个远方，那是叫旷野的更为辽远壮阔的文化边疆，那是有别于村庄、城市、庭院、园林、乡野等等这些空间概念的无垠疆土，是现代文明中非常稀有的精神矿藏。 旷野的主人是大海或者河流，白云，远山，雨水，落日和星空，森林和秋风，是“一匹马在月光中起舞”， “棕色的土地轻喃”(《我们的月份》)，是“克朗河黑色的石，阿勒泰黑色的山，苍鹰/情人道尽头白桦林甜蜜的汁液和玉树临风的风/乌鸦从一个山岗攀上另一个山岗……”(《你站在哪里，哪里的大地便展开》)。对旷野的表达和呈现，使诗集《布尔以津》有了一种辽阔的视野，一种与自然相依相偎的情怀，一种自由不羁的精神品格，这种当代诗坛稀有的辽阔视野和自由精神可以从古代汉语诗歌中的《诗经》和边塞诗里找到它的源头。 张好好以女性的情感，去拥抱属于自己的精神旷野，她有完全迥异于内陆诗风的修辞学和语言风格——一种驳杂的似乎全无来头的语言节奏(明显带有河流和风的声响)和拼接方式，为她赢得了崭新的令人焕然一新的诗学境界。她在对故乡的歌咏魔术中暗藏了旷野的光影，她的诗歌因此显现出了让人期待的更多可能。 原载：《文艺报》2010年03月17日 原载：《文艺报》2010年03月17日 (责任编辑：admin) |