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明朝嘉靖年间河阴(现属荥阳)有个知县叫吴承恩，荥阳市档案局司俊贤、陈燕多方考证，大胆推论出《西游记》作者吴承恩可能曾在荥阳任过知县。 荥阳市文史专家、政协文史办主任陈万卿认为，河阴知县吴承恩并非《西游记》作者。 两人任职时间不同 司俊贤、陈燕推断，吴承恩在河阴任职为嘉靖三十一年到三十四年。 陈万卿告诉记者，他曾在任荥阳文物管理保护所所长期间，拓下河阴知县吴承恩撰写的《重修卢医庙》碑文，碑文刻有确切时间“嘉靖二十八年夏四月吉日”，由此可以知道吴承恩任河阴知县至迟在嘉靖二十八年春。而史料记载，《西游记》作者吴承恩嘉靖二十九年才被荐为岁贡生，所以两人绝非同一人。 “其次，史料记载《西游记》作者曾在长兴县任县丞，而县丞是知县的副手，若他曾在河阴任职知县，不可能十几年后到其他地方当县丞。”陈万卿说，“再者，《淮安府志》连吴承恩当过长兴县丞都有记载，怎么会漏掉他曾任职河阴知县？”两人获取功名迥异 “两人除了籍贯、字号不同外，一个重要区别是获得功名不同，一个是岁贡，一个是选贡。”陈万卿告诉记者。据史料记载：《西游记》作者吴承恩，淮安人，字汝忠，号射阳山人，岁贡生；河阴知县吴承恩，江南桐城，字公锡，号平川，选贡。 陈万卿说，明代贡生有岁贡，选贡之分。岁贡是由地方的府、州、县学把秀才依次排队，按规定时间循序推荐到国子监，俗称挨贡。由于岁贡须计较年资，及至入监时多已年力衰惫，所以明朝的中后期又在岁贡之外，另行选拔年富力强、学行兼优的秀才入国子监，这种选拔不计较资历，称为选贡。 “岁贡和选贡，在称呼上要求非常严谨，根本不允许随意更改。”陈万卿解释说。 此《西游记》非彼《西游记》 司俊贤、陈燕在文章中提到，邱处机曾写有《长春真人西游记》一书，邱处机弟子在荥阳建观讲道，在河阴任过知县的吴承恩将此列为《西游记》创作素材。 “《西游记》本身内容绝非道士所作所传！”陈万卿认为。他说，吴承恩在《西游记》中，对佛教有批判，但多为赞扬佛法无边。像车迟国佞道灭佛、比丘国妖道惑乱、乌鸡国道士夺位等丑化的道士形象却比比皆是。 “如果吴承恩依据《长春真人西游记》做素材，不可能违背原版的创作意图。”陈万卿说。他认为，《西游记》的创作有着独特的时代背景，当时的嘉靖皇帝崇尚道教，遍建道观，以至于道士骄横跋扈无恶不作，只有仕途坎坷“平生不肯受人怜，喜笑悲歌气傲然”的淮安吴承恩才能写出抨击时弊、鞭挞道士的《西游记》。 原载：《郑州晚报》2006年12月14日 (责任编辑：admin) |