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从石柳(孙武空为石,加柳叶毫毛为石柳)一词得到"杨朱",柳既是 "杨 ",石榴本是"朱"色.西游记又化用杨朱'一毛不拔'的典故在孙悟空身上.由此可进一步探明西游记其他隐含的人物原型及西游记主旨是对大儒家思想的派别化分和评论. 从"海州弘农郡"的矛盾处(弘农在关中与洛阳间,唐时属虢州,与海州相隔千里.海州下属的郡为东海郡.)出发探讨,可知西游记中的东海是弘农所在,花国山原型为华山.书中各故事皆有地理背景提示语言,可一一找到. 由西游记主旨与地理背景,可知康海极有可能是西游记作者. 一 以佛表儒:西游记中佛教人物的儒家原型 如来映射孔子.1,世本西游记作者把西行故事放在了全真教文化背景下,而全真教中西方圣人指孔子(释迦牟尼为南方圣人,李老君为东方圣人,见王重阳"金关玉锁诀").2,第二回菩提祖师以苍梧,零陵为北海,与常识相反,意以南为北,以东为西,取经还在中国,与地理背景暗示一致.3,六十四回唐僧与四仙木论禅,拂云叟:"道夜者,本安中国,反来求证西方",凌空子:"拂云之言,分明漏泄"实也是对读者的安示.4,经目实暗示道德经;一藏之数的武钱零四十八卷与五千零十八天对应,则三十五部隐藏的是八十一部,暗示道德经. 观世音映射杨庄子朱(朱周通假,庄子可看做尊称,与墨家"钜子"相对应).1孙悟空为观音替身,称"石柳",则观音映射杨朱__柳为杨,石榴朱色,是为杨朱.2,孟子称孔子后"不归杨则归墨",杨在墨前,佛的二弟子金蝉子为墨子故观音隐杨朱. 美猴王原型为石榴,1,孙悟空归正道得柳叶毫毛后,为观音替身,为石柳(石+柳),则归正以前为假石柳既真石榴;2,孙悟空与菩提祖师对话用的是?宗机锋语言,各表一端,暗示猴王为一名带石字的树所生;孙悟空喜红色只可是石榴,石柳本是"胡"物.3,第三回,地府中孙武空名系"槐" 字一千三百五十号,暗示孙五空本出于木.未得柳叶毫毛,大闹天宫的孙悟空石榴为"心猿"映射心学派;得柳叶毫毛穿虎皮裙的石柳既观音化身代表关学__孙悟空有虎皮裙,张载尝"坐虎皮论易经师".4孙悟空是天地所生,关学西铭以天地为父母. 金蝉子映射墨子,1,蝉本墨色.2墨子出于孔门而诋毁儒学.3金蝉子转世与其父生年相同,实"无父".孟子批墨自"无父".4唐僧对妖怪强盗实施仁义,实是墨家"兼爱". 唐僧暗喻程门洛学.1,陈程通假;2程朱学派强调"格物",是求道于外, 3,程朱在世界之外设一天理,墨子设有天志. 二 西游记地理背景初探 为与主题一致,也为暗示主题,作者以中原地理风物通过概念转换,完全取代了历史上的西域之行,以梦为记. 花果山原型为华山.1,在西游记中唐僧籍贯为海州弘农郡(不是海州,如小雷音寺看作雷音寺),古时海州下属的郡为东海郡.则弘农既是东海.也就是花果山在弘农郡2.花果山有水帘洞.3花果山"上连玉女洗头盆,下接天河分派水"4,花果山有"天下第一山"之名;三十回八戒说"果然是天下第一山",果然二字说明声名远播,本已有之.华山在华阴,史称"弘农华阴";华山西峰有水帘洞;华山上有玉女池;下接黄河(十八回以天河喻黄河);华山玉泉院有宋四家之一米芾手书"第一山"石碑,山山据说还有"天下第一山"石刻.作者之所以取华山所在弘浓华阴为杨姓郡望所在. 灵山原型为陕西境内太白山.大雷音寺原型为陕西??原仙游寺__仙游潭南寺. 三星洞原型为延生观,与玉真观同为一观,唐玉真观后改延生观名.穿玉真观至大雷音寺路线化用苏轼经延生观游仙游寺路线(见苏轼集). 1,西游记以昆仑山为佛所在(见61回),昆仑为弱水所出,弱水又名黑水,太白山有黑水. 2太白有西方之意.3灵山脚下有玉真观,太白山下有玉真观,在西楼观.4大觉金仙这一名称为宋徽宗"以佛为大觉金仙"对佛称号道教化,还是佛,所以悟空的师父就是如来;三十五回有"太上老君解化女娲之名炼石补天"之语则此处"须菩提"只是如来"所"解化"的"名"而已;三星洞就在灵山下;玉真观又名延生观.意为"延寿长生",孙悟空访求的就是长生术,三星洞自当以延生观为原型;玉真公主修炼之地在观后小山,故西游记中祖师在后堂密处传道.5九十八回:"自观中穿唐而过"西行至"凌云渡"独木桥;登上彼岸,早见雷阴古刹;绝类"苏轼集"中苏轼游仙游寺的描述:"西至延生观.观后上小山,有唐玉真公主修道之遗迹.下山而西行使数里,南如黑水谷,谷中有潭名仙游潭...潭上有桥,畏其险,不敢渡,""潭水深不可测,上以一木为桥,不敢过".6仙游潭水声如雷.仙游寺临仙游潭,是可以闻雷音,7描写雷音寺的两句诗"红尘不到诸缘尽,万劫无亏大法唐"化用苏东坡撰写的仙游寺对联"客远红尘丛.到此俗缘尽了;堂开白云窝里.从自觉岸齐登." 其它各回明显可考地理风物简述 7回 五行山为华山,佛手所化,实为"仙掌"(佛号大觉金仙).华山又属商朝定国,故为唐与西定之两界. 15回 华山方山峪有白龙潭白马潭. 16回__17回 河南省灵宝市朱阳镇有"观音山"下院,在冠云山下,故书中称"流云下院",其东南有熊耳山. 18回__19回 福陵山原型为山西省永济市首阳山;云栈比喻黄河浮桥;高老庄与栲栳谐音.浮图常说七级;与董解元西?记,王实甫西厢记对比,答案一目了然. 20回__21回 黄风岭为宁夏中卫附近沙漠写照,其正南陇山中有须弥山石窟,在固原.又须弥山主佛相为弥勒,可知灵吉实为弥勒.陇山既为小须弥山,也既小西天原型.65回__67回小雷音或由甘肃省庄浪县云崖寺而来,西柿?原型可以是千阳县柿沟. 24回__26回 万寿山即南山(终南山).五庄观原型为楼观台宗圣宫;与世同君即太上老君(86回言李老君开天劈地之祖,故称与世同君).人参果树化用传为老子手植印杏树;银杏与人参谐音,故借其形如孩.而草还丹言其形如药丸,"叶儿像芭蕉是说叶子像扇,与罗刹女芭蕉扇互文(彼处言扇"依然小似一片杏叶,现出本象"的杏叶只能是银杏叶)银杏叶本扇形.银杏果本如丹. 32回__35回.此节故事玄机在"说什么清牛道士'也强如素?先生,妆成假象如真象,捏作虚情似实情";银角言"此山西去,有一座清幽道观,我是那里的道士'陕西省户县曲峪原有"青牛观"为楼观台第十七下院,金角银角二童原型为青牛二角所化.此为青牛第一次为害. 36回__39回 背景为陕西户县紫阁峪宝林寺,有塔七层,传为玄藏法骨迁葬处;乌鸡国太子打猎遇悟空以兔子显化引导一节,明显化用陕西省咸阳市武功白兔寺建寺传说:唐王李世民打猎,遇二白兔显化,遂令尉迟敬德建白兔寺.实为说故事中宝林寺原型为敬德所建;户县宝林寺本来就是李世民敕建,尉迟敬德监造. 40回__42回 陕西省周至县楼观台以东有红孩洞. 47回__49回 通天河为黑河,昆仑山为天柱,黑河出于昆仑,故曰通天,陕西省周至县黑河中游有陈河乡,地处中高山区,节气早于平原;白鼋出自王维诗:"白鼋涡(杂言走笔). 50回__52回 金兜洞:周至县田峪河有金牛坪,临近楼观台.此节为青牛二次为祸;52回老君言"莫偷去我的八蕉扇儿,连我也不能耐他何也"'为青牛以第三种面貌出场及三调芭蕉扇埋下伏笔. 59回__61回 乱石山碧波潭原型为仙游潭,64回特言五龙,仙游潭有名五龙潭.火焰山原型为对赤峪或九焰的地名的误读.集雷山原型有首阳山. 62回__63回 金光寺原型为陕西周至县瑞光寺及八云塔,吸收仙游寺"舍利塔"法王塔宝塔放光景观和开封佑国寺塔故事三塔合一,塔铃可能借的是山西广胜寺十三层琉璃塔之景. 64回 地理风物:商山四皓陵;商山又名荆山,故有荆棘岭.六仙木四木婢由六仙墓四墓碑(四皓墓园四皓墓有碑二配墓无碑)谐音而造. 68回__71回 此节背景为陕西武功,杨陵;古为有邰古国,为"周",周朱通假;隋炀帝陵西北有金仙观,内供奉金仙圣母云霄.从陕西歧山周公庙到武功有一系列有关凤凰的传说:凤雏.游凤等;"强夺御妻为压寨,寡人献出为苍生","表记香囊全没有,至金撇我苦伶仃"此四句暗示其故事原型为李杨长恨歌故事,而在明代小说隋唐志传中,杨广与之关联.西游记中孙悟空行医以诊脉为能,明代武功康佐极擅诊脉.康海也是高手. 此节与封神演义大有关系,此处云霄在封神演义中是三霄之首. 72回_73回紫云山原型为陕西宝鸡鸡峰山.毗蓝婆原型为母鸡神陈宝,详见史记秦本记.(待续) (责任编辑：admin) |