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《三国演义》标榜的是“晋平阳侯陈寿史传”，俨然是据正史而编撰的历史小说，故在故事主线和人物的结局上必须参照历史而难以虚构。于是，诸葛亮的北伐就未能成功，处于鼎立一足的蜀汉政权也最先被魏吞并……其实，许多人对《三国演义》安排的结局十分不满，有的文人就拿起笔来为《三国演义》作续书或者重写三国历史小说，企图改变《三国演义》的故事结局。为《三国演义》结局翻案的小说，大约可分为三类。 一、由后人实现诸葛亮理想的翻案小说 题为“西蜀酉阳野史编次”的《新刻续编三国志后传》共10卷139回，有明万历三十七年（1609年）刻本，为今所见最早的《三国演义》续书。该书在其“引言”中明白宣告：“及观《三国演义》至末卷，见汉刘衰弱，曹魏僭移，……又见关、张、葛、赵诸忠良反居一隅，不能恢复汉业，……及观汉后主后为司马氏所并，而诸忠良之后杳灭无闻，诚为千载之遗恨”，于是，遂因西晋末年刘渊父子自称汉氏苗裔，则借其崛起而翦晋事，以为三国时蜀魏斗争的继续，乃“追踪前传”《三国演义》，敷衍成小说，使之“显耀前忠”，“以泄万世苍生之大愤”。 此书在开端的第一回就揭示了全书的主要思想内容：“奈何（蜀汉）营中星殒，（诸葛亮）丞相云亡，遂使奸雄得志，千载于今，人心痛忿。幸而天道尚存，假手苗裔，夷凶翦暴，使汉祀复兴，炎刘绍立。”书中叙蜀亡之时，后主幼子刘琚（一作梁王刘理子）改名刘渊字元海，投北地匈奴，哭祭“元运真君行祠”（即诸葛亮庙），以聚兵复汉。其间，蜀汉诸功臣之后，如诸葛亮孙诸葛宣于、张飞之孙张宾、姜维之子姜发等，或同时出奔，或陆续来归，共同翦灭西晋。 《三国演义》写诸葛亮未卜先知，该书则进一步写他死后成神祇“元运真君”，预宣天命，并且还交待他生前曾识晋朝“符谶之兆”。 诸葛宣于“胸中府库甚富，且深得孔明之秘传”。书中写他先为刘渊“参谋”、“军师”，后为其父子的“丞相”。在刘渊初起兵时，他提出“夺得长安，以为基本，始能得志，横行天下也”（卷二）；后来与张宾等也劝刘渊“必须建立汉号，正其名位，方好号令天下”（卷三）。他能卜卦，善阵法，长外交。其打得晋军大败的斗智用谋近于诸葛亮，而游说辽东慕容■等四镇不为晋军所用，其对汉主鞠躬尽瘁之忠心也颇相似于诸葛亮。该书卷八有诗盛赞诸葛祖孙忠心辅汉：“汉臣诸葛氏，堪为第一流。三分匡弱汉，六出尽弘猷。后胤尤贤孝，忠心继祖谋。辅持终汉世，孰可比伦俦！” 清人刘方曾据《新刻续编三国志后传》编撰成传奇《小桃园》，亦写诸葛亮之孙诸葛宣于助刘渊（北地王之子）事。其中说诸葛宣于隐延安白鹤山，得其祖秘术。刘渊等往访之，聘为军师，用兵灭晋而复汉。 接续《三国演义》故事的还有题为“梅溪遇安氏著”的《后三国石珠演义》，30回，有清初刻本。书中叙西晋时，谪世仙女石珠以汉淮南王转世的刘弘祖（号元海）为副元帅，起兵讨晋。其军师侯有方、副军师稽德二人，受《三国演义》诸葛亮形象影响。澹园主人“序”云：“稽德、有方不殊诸葛。”其故事情节，如第十八回写刘元海攻河内时，侯有方令缚“草人”以谋取晋军守将周茂箭弩的情节；第二十六回写晋将王弥坚守渑池城不出，刘元海乃“亲自修书一封，并一小盒，盒内藏妇人红裳、 髻”，差人送与等，都相似于《三国演义》中的故事情节。 二、写诸葛亮在后期实行改革的翻案小说 清光绪末年，江苏青浦（今属上海）人陆士谔撰《新三国》，共6卷30回。该书于宣统元年（1909年）首先由改良小说社刊出，其后于民国年间由亚华书店出版单行本，书名改为《新三国义侠传》。陆士谔是晚清著名小说家，其所撰的《官场怪现状》、《精禽填海记》等均为人称道。 《新三国》以吴、魏维新失败为陪衬，而主要叙述“蜀汉改革政体，实行立宪，建立民选议院，丞相亮命将出征，灭魏纳吴，汉室重复一统”；然后诸葛亮功成身退，归退南阳；而后主刘禅也传位于游历外洋回国的北地王刘谌。该书作者在《开端》中明确宣称，作此书的目的“第一是破除同胞的迷信；第二是悬设一立宪国模范；第三则歼吴灭魏，重兴汉室，吐泄历史上万古不平之愤气”。 《三国演义》第九十六回曾写诸葛亮初出祁山失败后提出“较变通之道于将来”。《新三国》就杜撰了诸葛亮实行立宪新政。该书写道：诸葛亮认为，变法有标、本二道，吴、魏治标，故“无甚实效”，蜀汉新政“第一要著须使人民与闻政治，先立上下议院。……下议院议员全由人民公选。一切财政、军政、国家大事应兴应革，须悉经议院认可，然后施行”（第十七回）。他主持制定《大汉国宪法》，将防务、税务等重要问题提请议院议决。他视议员为“人民之代表”。由于诸葛亮立宪，“合群德群心以任事”，使蜀汉国力大增，终灭魏吴。 《三国演义》已描写诸葛亮造木牛流马，而《新三国》又写他重视教育与科学。该书写道：诸葛亮认为，变法要“从根本上着手，必先事教育”。他入川之始，“即令州郡多设乡学，普教全川人民，早为今日变法张本也”（第十七回）；行新政时，又创设各种分科专门学校。他还支持北地王刘谌及己子诸葛瞻出洋考察，以“纵观博览，吸海外之文明，……多采列邦之所长，补吾国之不足”（第二十三回）。他支持谯周改革历法，又引进电船、电枪、电炮等，而且还自己设计，自己制造电汽车、飞艇、无线电，于是使蜀汉拥有先进的技术，在国势上大大压过了吴魏。 《三国演义》写诸葛亮伐魏“出师未捷身先死”，而《新三国》却大作翻案文章，杜撰他完成了“兴复汉室”的大业。该书写道：诸葛亮在五丈原营中患重病，幸得神医华佗救治。他在“出祁山”前，修筑炮台，训练陆、海军，改换军械，遣人测绘魏国地形；经过周密的策划，又在外交上签订汉吴攻守同盟条约以后，便趁魏国内乱之际，大举出兵北伐；未及旬日，已连克街亭、陈仓、郿城、雍城以及渭滨魏寨，大败司马懿；然后，兵不血刃地占领长安，计擒洛阳守将钟会，攻破许昌城，俘获魏帝曹丕。灭魏后，诸葛亮又逼迫吴帝孙亮纳土归汉，终于一统天下。 三、彻底颠覆三国历史的翻案小说 民国年间，湖南长沙人、《民德报》编辑周大荒撰《反三国志》，共60回，于民国13年（1924年）连载于《民德报》小说栏；次年由民德报出版单行本，民国19年由上海卿云图书公司出版修改本，改名为《反三国志演义》。吴佩孚曾为此书写序，说此书“因取《三国演义》而尽反之”。 周大荒在《反三国志》第六十回自称：“兄弟这部书，完全在实行孔明《隆中对》的一篇文章，处处替孔明填愁补恨，吐气扬眉。”他鉴于历史人物诸葛亮“将略非其所长”，《三国演义》所写又“安危大计皆失之”，于是重新“代造完成一统时局”的诸葛亮，“以正三国”（《楔子》）。 该书写诸葛亮善于对战争作出全局性的指导。诸葛亮初到新野，便建议“养精蓄锐，坐观时变”，在军事上作了新部署：以右军师徐庶为关羽谋主驻襄阳、左军师庞统为张飞谋主屯南阳；而他自己则与赵云随同刘备守新野，以便造成有利的形势。他在夺得中原后的临终之前，又提出灭吴与巩固国防的二项战略计划，建议徐庶继任元帅，指挥马超、张飞、赵云，三路并进以攻吴，然后南定交广；待天下统一后，划分四大战略区域，由关羽留守中枢，令张飞北镇幽并第一军区，马超西领雍梁第二军区，赵云南镇荆扬第三军区，黄忠东领青兖第四军区，以加强防务力量。这些遗策，后来都一一付之实践。 该书写诸葛亮行军部署注重于各方协同，双翼齐进，前方与后方既成一体，攻战与守备并行，以保证主攻目标的实现。他出兵汉中，就使张飞牵制长安以南之敌、关羽分许都魏军增援之势；同时又令马超出陈仓故道与张嶷出斜谷以作为侧翼，从而保证魏延由子午谷袭取长安这一主目标的成功实现。诸葛亮还认为，“劲敌当前，宜先顾根本。我无暇以资敌，然后可以伺敌之隙”（第二十八回）。所以，当曹操领兵直叩潼关时，诸葛亮却“先要将关中布防妥帖，才可决战”。总之，诸葛亮在平常进兵前，便先安排后方防务；打仗时，“层层设备，息息相通”；夺取城池后，“肃清土匪，扫荡溃兵”，因而并无顾此失彼之虑。 该书写诸葛亮克敌制胜，不失时机，而战术变化多端。当魏延袭取长安之际，诸葛亮料魏军“前敌未知”而立即捉住战机，乃令黄忠奔袭潼关。果然，魏将徐晃未及布防，蜀兵已夺关而入。其战术或者“击其薄以乱其厚，陷其中以摇其外”，致敌“疲于奔命”；或者“釜底抽薪”，翦除羽翼，以削敌兵之势；或者“避坚攻瑕”，积小胜成大胜等等，变化不一。如攻新安城时，因司马懿拥重兵固守而一时不易得手，诸葛亮就用计射杀满宠、枪挑牵招，使徐晃羽翼翦灭，最后炸新安，大破司马懿。此外，他还用声东击西、欲擒故纵、反客为主、关门捉贼等战法，夺取了一个又一个的胜利。 民国时期由徐捷先撰写的《反三国》，同样是翻案小说。 除以上所提到的为三国历史翻案的小说外，明清时期产生的类似小说还有《东西晋演义》（亦名《续三国志》）、《后三国志》、《新三国志》、《貂蝉艳史演义》、《新刻三国名人故事》、《三国因》、《盖三国奇缘》、《三国还魂记》等十来种。 四、为三国历史翻案的小说都不是历史小说 《三国演义》是据历史资料编撰的，号称“七实三虚”。书中大部分故事情节都有历史记载作支撑，因而是历史小说。 至于前面提到的《新刻续编三国志后传》中的刘渊，历史上有其人，为南匈奴人，冒顿之后裔，《晋书》卷一百一有传。《后传》称其为刘备后裔，显系伪托。而诸葛宣于，很可能参照的是刘渊的太史令宣于脩之。《资治通鉴》晋怀帝永嘉三年（309年）正月：“汉太史令宣于脩之言于汉主渊曰：“‘不出三年，必克洛阳。……平阳气象方昌，请徙都之。’渊从之。”与此类似的是《后三国石珠演义》，主要人物是刘元海，仍是以刘渊为参照物的。这两本书毕竟是《三国演义》影响下的产物，借历史上的匈奴酋长刘渊冒称刘汉之后，建国号曰汉而翦灭司马氏西晋王朝，敷演成书，“以泄万世苍生之大愤”。 而《新三国》、《反三国志》这类书，就简直没有历史依据了，不过是作者以游戏之笔而花样翻新，杜撰故事情节，来寄托自己的感慨和思想罢了。 《新三国》是借诸葛亮来表达自己改造晚清社会、振兴中国的思想。《反三国志》撰于民国初年。当时“军阀纷争，海宇骚动”、“万家烟灭，民生凋敝”之际，重构军事统帅诸葛亮形象，反映了其时人民群众要求结束军阀混战而统一全国的愿望。 总之，这些为《三国演义》结局翻案的小说，表现了人民群众对蜀汉与诸葛亮事业的同情以及对安宁、统一的企盼。 原载：《文史杂志》2007年第5期 (责任编辑：admin) |