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《西游记》的象征艺术

http://www.newdu.com 2017-10-29 中国文学网 刘娥 参加讨论

    文学评论家周作人曾说:“象征是外国的新潮流,同时也是中国的旧手法。”[1]确实,象征主义早已在中国埋下种子。但作为一种基本的创作方法,象征在中国迟迟未得正名。《西游记》是我国古典文学中极具代表性的浪漫主义作品,其对象征方法的运用取得了很高的成就。
    一、《西游记》的整体象征
    象征主义在中国早已发轫。与以往的象征不同,《西游记》的象征是整体性的,具有深刻的内涵。
    (一)环境描写
    吴承恩在《西游记》中发挥天马行空的想象力,对环境氛围进行了极力渲染。如描画悟空首登天宫时所见:“祥光万道滚红霓,瑞气千条喷紫雾。金阙银銮并紫阁,琪花瑶草与琼葩。”[2]19看到这,让人不得不感叹,此天宫真乃天上有而地下无的天堂!描画悟空在花果山的生活:“那猴在山中……与猿鹤为伴、麋鹿为群,夜宿石崖、朝游峰洞。”[2]2描画阴曹地府里奈何桥上恐怖的景象:“时闻鬼哭与神号,血水浑波万丈高。无数牛头并马面,狰狞把守奈何桥。”[2]101让人禁不住寒毛直立!奇幻神秘的天宫、世外桃源花果山以及阴森恐怖的阴曹地府,难道仅仅是作为环境而出现的吗?明代陈元之为《西游记》写的序道:“彼以为浊世不可以庄语也,故委蛇以浮世。”[3]785也就是说,世间险恶,容不得作者对于现世直抒胸臆的表达,而必须采用委婉曲折的方式来表达自己的见解。所以我们可以这么说,《西游记》当中,天宫是永生不死及超能力世界的象征,花果山是人间乐土的象征,而对鬼域世界的描写则是对丑陋现实的一种超现实表达。
    (二)人物刻画
    在人物刻画方面,《西游记》体现出怪诞化的特点,这也是《西游记》与以往象征主义文学作品的不同之处。后者在形象刻画方面比较简单,比如《诗经·豳风·鸱鸮》中,小鸟象征奴隶,鸱鸮象征奴隶主,全文表达了奴隶对奴隶主丑陋嘴脸的揭露和控诉,意图很明确。而《西游记》在形象设计方面具有开拓性、变革性的发展。孙悟空是猴面人身,机智敏捷、好大喜功、性急好名。猪八戒猪头人身,贪吃、憨厚、嗜睡、好色。他们优缺点并存,显得人性化,具有人情味。荒诞性、神奇化的人物刻画,使得人物角色负载着更多的意义。吴承恩一生坎坷,漫长的生活磨练使他形成了诙谐放达并且傲岸不羁的性格。尝遍了人世间的酸甜苦辣,吴承恩对于人生有了更为深刻的理解。他在《禹鼎志序》中写道:“虽然吾书名为鬼怪,盖不专明鬼,时纪人间变异,亦微有鉴戒寓焉。”[3]781他在自己精心塑造的艺术形象中,寄予了更多深沉的思想认识。
    (三)情节设计
    情节设计方面,《四游记》可谓奇幻莫测而让人匪夷所思,跌宕起伏而引人入胜。全书共一百回,叙说了唐僧师徒西天取经历经的九九八十一难。一路上妖魔鬼怪、美女画皮不断出现,唐僧师徒始终“踏平坎坷成大道”,“斗败艰险又出发”,“惩恶扬善心存佛”。其中有“尸魔三戏唐长老,圣僧恨逐美猴王”,“唐三藏路阻火焰山,孙行者一调芭蕉扇”,“妖邪假设小雷音,四众皆遭大厄难”,还有“盘丝洞七情迷本,濯垢泉八戒忘形”等等,每一回都是扣人心弦、精彩纷呈,展现了波澜壮阔、披荆斩棘的取经画面。虽然《西游记》的情节大多是作者杜撰而来,但是其中刻画的魔幻故事却是对现实的一个全面折射。在这些奇幻的故事情节中,你可以看到生活中各种复杂的要素。白骨精象征欺骗、蜘蛛精象征诱惑,艰难曲折的取经路象征着人世间的凶险和苦难。
    二、《西游记》的象征艺术特征
    象征主义的创作手法使得《西游记》精彩纷呈,让我们每一次的解读都有新的发现和收获。作为后期古典象征主义的杰出作品,它又具有其自身的特点。
    (一)奇异性
    《西游记》首先是一部积极浪漫主义作品,但具有浪漫主义所无法达到的高度。在利用象征主义进行创作方面,它的奇异性体现在环境描写、形象刻画、情节设计上,这些布置虚虚实实,创造了奇幻的艺术效果,体现了作者的独具匠心。明代人谢肇淛在其笔记中写道:“凡为小说及杂剧戏文,须是虚实相半,方为游戏三昧之笔,亦要情景造极而止,不必问其有无也。”在这里,“虚实相半”不能简单地理解为虚一半、实一半,应该理解为虚实结合、虚实相间。虚实之间,造就了作品的奇异性,并被赋予了深厚的艺术内涵。奇异性体现了作者的创造性思维。没有想象、虚构的作品是缺乏生机的,运用创造性思维充分发挥想象来进行创作,便能使作品生出丰满的羽翼,在文学的天空自由翱翔。
    (二)对抗性
    对抗性贯穿《西游记》的始终。首先,它体现在人物性格命运方面。孙悟空出生于花果山的一块仙石中,过着逍遥无比的生活,但“超出三界之外,不在五行之中”的他也躲不过生死。当牛头马面前来勾魂之时,悟空大怒,将其棒打回去;当十代冥王惊慌失措地拿着生死薄来致歉的时候,悟空不由分说地拿笔把自己的名字连同猴属类的一同消掉。这是悟空对生死对命运的反抗。在西行的路途中,他一路斩妖除魔,力保师傅唐僧的安全,最后求得佛经,成为斗战胜佛。这体现的是悟空与邪恶斗争的精神,以及对于因执着而达成的生命理想。其次,体现在强烈的对比上。在《西游记》中,恶与善是对立的。魑魅魍魉与慈悲佛性是对立的,艰险坎坷与执着追求是对立的。所以唐僧师徒的取经路,就注定了要经过诸多磨难。一路险象丛生,也要斗争到底。最终在斗争中纯净了心灵,悟得佛性。
    (三)现实性
    现实性是中国象征主义文学作品与国外此类作品的不同处。外国的“象征”认为现实是不可信的,应该追求远离现实的另外一个更真实的世界。我国的“象征”则来源于现实,经过作者天马行空、纵横驰骋的想象力将意象披上神秘的霓裳,寓意深厚的内涵,揭示人生真理,最后服务于现实。吴承恩的人生命途多舛,早年科举不利,至中年始为岁贡生。60岁时出任长兴县丞,又因与长官不谐,拂袖而归。这些让其不得不发出“世味由来已备尝”的感叹。他对当时的黑暗政治有着深刻的认识,在写作《西游记》的时候倾注了心血,力求在自己的创作中寄寓对人生的认识。吴承恩是一位具有社会责任感的作家,他是想通过《西游记》让世人受到启发、得到帮助。
    三、《西游记》象征艺术的影响
    我国的象征主义创作方法有着悠久的历史,它以独特的艺术魅力成就了无数优秀的象征主义作品。在古典象征主义小说中,象征主义创作手法的独特运用,使《西游记》成为百花怒放中最峥嵘的那一朵,成为满天繁星中最璀璨的那一颗,也使得《西游记》有了更久远的生命、更蓬勃的生机,对后世文学创作产生了深远的影响。
    (一)象征艺术引导现实生活的方向
    我国的象征主义创作较西方具有现实性,这和国人注重实用性的民族心理是分不开的。《西游记》在这点上是一个突出代表,并且以一种高调的姿态吹响了为现实生活服务的号角。《西游记》所勾画的神魔世界,我们处处可以看到现实社会的投影。等级森严的天宫其实也是人间社会的一个缩影。最难能可贵的是它的现实关怀。《西游记》包含了深厚的社会和人生内容,映现了封建社会一些黑暗腐朽的内幕,所以有人称其为批判现实主义作品。外国的象征主义脱离生活,带有颓废之风,而中国以《西游记》为代表的象征主义作品却最终回归生活,富有积极乐观的色彩。这可以说是中国式象征主义的特色。
    (二)象征艺术进入成熟阶段
    《西游记》标志着中国式象征主义走向成熟。表现在:(1)个人创作。《西游记》是作者的个人行为、个体创作。早期的象征主义是民众的一种不自觉行为。如《诗经·魏风·硕鼠》,体现了劳动人民对于残忍无情的奴隶主的憎恨,它是无意运用象征主义的结果。(2)感性与理性的结合。以往的古典象征主义作品,多处于情感表达的需要而采用象征手法。如浪漫主义爱国诗人屈原,借《橘颂》表明对楚国的执着热爱及忠贞爱国的思想感情。而《西游记》的象征还融入了理性思考,所刻画的人物、设置的情节都有作者的意图,而这些意图在后人的阐释中不断发展,变得更加饱满了。(3)内涵丰富、立体化。《西游记》中人妖争胜、仙佛斗法、神魔争战,从表面看,构思奇幻,但就是在这些看似古怪的故事里,却融合了儒、释、道三家的思想精髓。此外,它还具有反抗封建统治的意义。
    (三)象征艺术启迪新文学发展方向
    西方的象征主义催生了大批出色的文学作品,但也因为深奥、玄虚为人们所诟病。在继承我国古典象征主义优良传统的同时,我们也遭遇着西方文学理论的冲击。我们要批判性地吸取西方象征主义的经验教训,注重内容与形式、主观和客观的统一,这样才能达到主观愿望和客观效果的统一。此外,我们还要注重作者与读者的联系。《西游记》中的象征是整体的,具有暗示性的,但是并没有给读者造成兜圈子的阅读模式,而是一个展开的三维空间型可以不断解读的文本。象征主义对中国的影响是漫长而复杂的。当借鉴《西游记》当中象征创作手法的成功运用,将其多层审美内涵相结合,开创我国象征主义文学的新局面。
    象征主义创作方法源远流长,在文学诞生之初便开始崭露头角,后来不断发展壮大。但作为一种独特的基本创作方法,还没有在文坛上得到扶正。《西游记》促使我们更加了解象征主义创作的魅力,我们应该重视象征主义的作用,给予其应有的荣誉。端正态度,选好位置,对象征主义创作进行更深入的研究,更好地把握象征主义的内涵和意义。
    参考文献:
    [1]周作人.周作人代表作[M].河南:河南人民出版,1989:211.
    [2]吴承恩.西游记[M].北京:中华书局,2005.
    [3]王运熙,顾易生.中国文学批评通史[M].上海古籍出版社,1996.
    原载:重庆科技学院学报(社会科学版)2011年第23期 (责任编辑:admin)
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