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《红楼梦》是中国文学史上最伟大的作品之一，它令人着迷的地方很多，人物的服饰就是其中之一。曹雪芹自称该书是“用假语村言，敷演出一段故事来”，“无朝代年纪可考”。故事的真假姑且不论，生活的真实却是艺术创作的源泉。作者在创作的过程中尽量避免露出时代的痕迹，生怕触犯了朝廷的某些禁忌。尽管如此，我们仍从人物的服饰描写中发现了很多颇具时代特色的东西。 首先从宝玉的服饰谈起。贾宝玉作为《红楼梦》的中心人物，他的外形设计很让作者费了一番心思，既不能过于生活化，也不能过于戏剧化，作者采取折中的方法，在花团锦簇的衣着描写中，有真有假，有虚有实。如第三回宝玉出场时两种装束:一是出客服，“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额;穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团楼缎排穗褂;登着青缎粉底小朝靴。”二是家居服，“头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串西颗次珠，用金人宝坠角飞身上穿着银红撇花半侣灰软，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物;下面半露松花撒花续裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋”。此处宝玉所戴的“束发嵌宝紫金冠”同第十五回中的“束发银冠”都是戏剧化的产物。据刘若愚《明宫史》水集“束发冠”条载:“其制如戏子所戴者，用金累丝造之，上嵌晴绿珠石，每一座，有值数百金或千余金、二千金者，四爪蟒龙在上蟠绕。下加额子一件，亦如戏子所戴”。额子，即抹额。在明代，皇帝出游或围猎，内监们就会戴上束发冠，穿上窄袖戎衣。及至后来，一些爱俏的富家子弟偶尔也会戴上束发冠。到了清代，由于男子改束发为辫发，这种束发冠在生活中已无用武之地，只用作戏曲中的行头。从宝玉家居扎辫子可以看出生活的原貌，只不过宝玉的辫子有些怪异罢了。 清代旗下的公子哥们有时也会用珠宝饰物扎在辫梢上并以此夸富，而清以前的汉人无论男女都是束发的。从顺治四年十一月起“诏定官民服饰之制:削发垂辫。于是江苏男子，无不箭衣小袖，深鞋紧袜。非若明祟祯末之宽衣大袖。”因为箭衣的袖口窄小，所以清人常把零碎东西放在靴掖内，改变了以往汉人袖物的习惯。《红楼梦》中就提到过贾琏从靴掖内取出一些单据来报账。 箭衣，也称“箭袖”，本是射者之服，明代只在特定场合穿用。据叶绍袁《启祯记闻录》卷七载“抚按有司申伤:衣帽有不能备宫幅箭衣者，许令黑帽缀以红缨，常服改为箭袖。”清代则作为常服。男子的衣袖上都饰有弧形的箭袖，因形似马蹄，也叫“马蹄袖”，其上端覆盖过手，平时将它朝上折起，行礼时必须放下。即便是在家中，行礼时也要换上礼服。第九十四回，宝玉穿着“一裹圆”的皮袄在房中休息，得知贾母到来，急忙换上狐腋箭袖，再罩上元狐腿的褂子出去迎接。只有在富贵之家才会这样重视礼服。《红楼梦》中仅宝玉的礼服就有二色金百蝶穿花大红箭袖、秋香色立蟒白狐腋箭袖、白蟒箭袖、大红金蟒狐腋箭袖、荔色哆罗呢天马箭袖等等;对于没有专门礼服的平民百姓来说，只要在不开权的袍服如“一裹圆”的袖口缀以马蹄袖即可权充礼服，行礼后再把马蹄袖取下来。 不同于明代人，清人于袍服之外一般还要罩上一件褂子，形制长短不一。据《清稗类钞》载:“礼服之加于袍外者，谓之外褂，男女皆同此名称，惟制式不同耳。”又日:“马褂较外褂为短，仅及脐。”马褂还可细分为对襟马褂、大襟马褂、长袖马褂、琵琶襟马褂。清人秦武域《闻见瓣香录》记载:“近时男女衣衫减大襟而小之，名曰‘琵琶襟’”，《红楼梦》中宝蟾就穿过一件“片锦边琵琶襟小紧身儿”。宝玉所穿的排穗褂与这些都不相同。它很像是女性服装，之所以这样说，除了因为褂子底边有一排穗子外，褂子上所缀的“八团”图案也很能说明问题。据清代震钧《天咫偶闻》所载:“至于妇人礼服补褂之外，又有所谓八团者，以绣或绎丝为彩团八，缀之于褂，为新妇之服。”“八团”本是新妇礼服上所特有的图案，及至后来普通女褂也有用“八团”的。如凤姐就曾送袭人一件“石青刻丝八团天马皮褂子”。除了排穗褂以外，书中还提到宝玉有一件青欲披风。披风在清代是作为女用礼服外套的。它由古代的褚子演变而来，在宋代是妇女的常服，多为直领，腋下开权。至清代发展成宽身大袖，未出嫁的姑娘是不能穿的。所以《红楼梦》中除宝玉而外，只提到凤姐的“石青刻丝灰鼠披风”和青缎披风。除了这两件女性化的服装外，宝玉衣服的颜色也很是鲜艳，从他居家所穿的“银红撒花半旧大袄”、“松花撒花缓裤”、“红续短袄”、“油绿绸撒花裤”来看，如果再多条裙子，就和姑娘的装束没多大区别了。可是，清代的男人不再像明代人那样有服裙的习惯了。据《阅世编》所载明代人“冬夏无不服裙，不分贫富贵贱皆然。”至顺治三年“始加钱顶辫发，上去网巾，下不服裙边”。无论宝玉的服装多么女性化，他毕竟不再像前代男子那样穿裙子了。 前文所说的披风和现代意义上的披风完全不同。现在所说的披风是古代的斗篷。《红楼梦》中提到斗篷的地方很多，一般都是用作雪具，并且多选用进口面料制成，除了猩猩毡便是羽缎、羽纱的。清·王士祯《皇华纪闻》卷三记载:“西洋有羽缎、羽纱，以鸟羽织成，每一匹价至六、七十金，着雨不湿。荷兰上贡止一、二匹。”《大清会典事例》卷五百零三记载康雍年间外国朝贡的物品中就有羽缎、哆罗呢等贡品。《红楼梦》中提到过三次“哆罗呢”:青哆罗呢对襟褂子、哆罗呢狐皮袄子、哆罗呢的天马箭袖，都是在雪天穿着的。在当时，能用得起这些物品的人决非等闲之辈。 除了这些舶来品外，《红楼梦》中比较能体现清代着装特色的是皮具的大量使用，这是清人从关外带来的习惯。从深秋开始穿的小毛衣服，至隆冬穿的中毛、大毛衣服，书中都提到过，从头上戴的风兜、雪帽，以至于身上穿的袄袍褂裙都有用皮具做成的。而清以前的汉人是不讲究穿皮衣的，即便是贵室富贾也只在隆冬季节服用，而且品种单一。《金瓶梅词话》中提到皮具有二十多处，除了卧兔儿有用海獭皮做成外，其他如暖耳、围脖、披风、皮袄都是貂皮制品。而《红楼梦》中涉及到的皮货除貂皮外，有银鼠、灰鼠、香鼠、玄狐、白狐、青狐、沙狐、猪荆娜、羊皮、唐皮、海龙皮、鸭皮等等，虽然皮货较明代丰富得多，但是并不能像明代人那样随意穿着。《阅世编》对此有段说明:“貂裘、猪荆娜，非亲王大臣不得服;天马、狐裘，非职官不得服;貂帽、貂领、素花缎，非士子不得服。”既有此规定，为何宝玉可以穿着貂狐皮衣呢?原因在于清朝规定，除公服外，儿子可按父亲的品级着装，妇女可以按照丈夫的品级着装，但朝廷提倡俭朴，要求妇女“不重裘”，所以《红楼梦》中的女性穿着的都是银鼠、天马等制成的皮衣，只有风领、雪帽等小件物品可以用貂皮制品。作为奴仆，袭人探家时穿着银鼠袄儿、灰鼠褂子，似乎有违定制。其实，在明末清初，仆人出客时可以暂时打破身份的限制，穿得体面些，之所以这样做是为了给主人撑门面。因此，袭人探家时，才会按照小姐的日常装束打扮，穿着“桃红百子刻丝银鼠袄儿，葱绿盘金绣绵裙，外面穿着青缎灰鼠褂”，凤姐看后不满意，另外又给了她一件“石青刻丝八团天马皮褂子”、“半旧的大红猩猩毡雪褂子”。据笔者推测，袭人贴身还穿着一件大红小袄。大红里衣本是小姐的专利，《红楼梦》中提到过尤氏姐妹、宝钗、邢岫烟四位姑娘的里衣俱为大红小袄。第九十回，邢岫烟丢了一件旧的大红小袄儿，凤姐让平儿送了她一套衣服:“一件大红洋约的小袄儿，一件松花色续子一斗珠儿的小皮袄，一条宝蓝盘锦镶花锦裙，一件佛青银鼠褂子”。这四件衣服组成了一套服装。据《阅世编》载:“寝淫至于明末，担石之家非绣衣大红不服，脾女出使非大红里衣不华。”所以说袭人里面穿的应是大红小袄，才和外面的服装配套。同服制一样，每个朝代对于服色也有规定，在明代除了“黄色”“大红”最为贵重。这种尚红的遗风一直影响到清代，红色发展到清初，除了大红以外，还有茜红、猩红、粉红、退红、杏红、水红、桃红、银红、焦红、乌红、绛红、石榴红、状元红、樱桃红、高粱红等。清代妇女服制“最隆重者为组绣丽水袍褂，袍则大红色，褂则红青，即天青。”(崇彝《道咸以来朝野杂记》)所以贾府中的丫环们日常只能穿着水红、银红、桃红等浅色红的衣服。大红的禁忌仅限于上装，鞋子例外。明清时期，无论尊卑贵贱都可以穿大红鞋子，连《儒林外史》中的周进老先生都穿着大红绸鞋，宝玉穿着“厚底大红鞋”也就不奇怪了。在清代服制中，仅次于黄色的最贵重的颜色是石青色。石青是一种微露红色的黑色。《清史稿·舆服制》规定，亲王、郡王、贝勒、贝子的补服均为石青色，皇太后、皇后、皇妃们的朝褂也用石青色。《红楼梦》中四次写到石青色，都是用作礼服的外褂，而且是宝玉和凤姐这样尊贵的人物见客时穿着的。在日常生活中，清人比较偏爱浓丽的色彩。这种社会风气是由上而下形成的。清帝因为讨厌羊皮的颜色近于白色，就不允许臣子穿羊皮褂，而在明代，无论男女，都爱穿白续、白绢做成的袄、裙，明代的男士也“惟以白布袍为常服”。《金瓶梅》中，从丫环到姑娘、奶奶们都把白续袄儿作为常服，配以红色的裙子或比甲，显得十分俏丽。到了清代，连月白色都是过于素净的颜色，可以穿着参加葬礼。在第六十八回，凤姐往迎尤二姐时，为了显出贾琏正在孝中，命仆人们素衣素盖，自己“头上皆是素白银器，身上月白缎袄，青缎披风，白缎素裙”。像月白色这样比较素净的颜色，通常用来作衣服的衬里。《红楼梦》中提到很多康雍时期的流行色，如玫瑰紫、红青、佛青、油绿、驼茸、蜜合、藕合等等，丫环、小姐们都是穿红着绿，打扮得鲜丽无比。不仅衣服穿得鲜亮，上妆也很浓艳。第四十四回，平儿化完妆后，还要用胭脂拍脸，打扮得“鲜艳异常，且又甜香满颊”。这种化浓妆的习惯一直延续到清末，北方的大家旧族，少奶奶们常把两颊涂得“像猴子屁股似的”以显得喜气(见张爱玲《怨女》)。 在清代，服装衣料上的图案比起明代更为丰富。康熙朝有“富贵不断”、“江山万代”、“历元五福”等名目，雍乾时期流行的“百蝶穿花”、“流云五福”、“撒花”等纹饰图案在《红楼梦》中也多次见到。其中以“撒花”的用途最为广泛。在不同的底色上撒上各种细碎的小花作为装饰，书中提到有“翡翠撒花”、“银红撒花”、“松花撒花”、“大红撒红”、“桃红撒花”、“油绿撒花”、“石榴红撒花”等各种布料做成的袄、裙、裤以及靠背、门帘、纱帐等。“百蝶穿花”则显得比较富贵气，清宫的妃殡们就时常穿着这种花样的服装。《红楼梦》中只有宝玉和凤姐的礼服上出现过这种图案。 前面所写到的只是有关《红楼梦》中人物服饰的很小一方面。曹雪芹写作((红楼梦》时，并未想到会给我们提供如此丰富的社会史料，为后人了解清初人们的衣着妆饰打开了便利之门。 参考书目: 1.《红楼梦》曹雪芹、高鹤撰，1982年人民文学出版社。 2.《明宫史》刘若愚撰，1%3年北京出版社。 3.《清稗类钞》徐坷编撰，19斜年中华书局。 4.《清史稿》赵尔共修，柯态劫等幕，民国十六年清史馆铅印本。 5.《道咸以来朝野杂记》崇弃撰，1982年北京古籍出版社。 6.《阅世编》叶梦珠撰，1981年上海古籍出版社。 7.《言蜻》吕种玉撰，民国五年上海有正书局铅印本。 8.《清会典》清光绪三十四年商务印书馆石印本。 9.《在园杂志》刘廷现撰，清末上海申报馆铅印本。 10.《扬州画舫录》李斗撰，19日)年中华书局。 11.《天咫偶闻》震钧撰，清光绪三十三年甘棠转舍刻本。 12.《红楼梦大辞典》冯其庸、李希凡主编，l匹冷)年文化艺术出版社。 13.《红楼风俗谭》邓云乡著，1987年中华书局出版。 14.《中国古代服饰史》周锡保著，1984年中国戏剧出版社。 15.《中华服饰五千年)周汛等撰，商务印书馆香港分馆、学林出版社合作出版。 原载：《明清小说研究》1999年01期 原载：《明清小说研究》1999年01期 (责任编辑：admin) |