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内容提要 中国当代美学已经历了两个发展阶段:前实践美学阶段(“文革”前)和实践美学阶段(新时期)，现已进入后实践美学时期。 实践美学是八十年代美学的主流学派。但存在着历史的局限和理论上的不足，在完成理论体系的建构后，停止了发展。进入九十年代后，涌现了一种新的美学思潮，中国当代美学进入了后实践美学时期。 后实践美学具有三个基本特点:1.开放性、现代性，更多地汲取当代美学的最新成果，恢复了“五四”以来向西方美学开放的传统;2.多元化，改变了实践美学一统天下的局面，出现了各种观点、各种学说，3.对实践美学有所继承、批利、扬弃和超越。 本文提出建立“超越美学”的构想，它以人的生存为美学的逻辑起点，推导出美学的范畴体系和审美的本质规定。认为审美是超越现实的自由生存方式和超越理性的解释方式，审美的本质就是超越。 中国当代美学的发展经历了“文革”前的“前实践美学”阶段，新时期的“实践美学”阶段，现在又进入了“后实践美学”时期。“后实践美学”是中国美学超越“实践美学”、走向世界、走向现代的阶段。 五六十年代，是中国当代美学刚刚起步的时期。在这个时期，解放前传入中国的西方美学与后来传入中国的苏联化的“马克思主义美学”发生碰撞，引发了五十年代后期以批判朱光潜先生的“唯心主义美学”为起因的美学大讨论。在这场大讨论中，崛起了两个主要学派，一个是以蔡仪先生为代表的“自然派”(主张美是客观的自然属性，审美是其反映);一个是以李泽厚先生为代表的“社会派”(主张美是客观的社会属性，美是人创造的)。这个时期美学研究还集中在美的主客观属性问题，各派均未形成完整的理论体系;同时，“自然派”与“社会派”也势均力敌，尚未形成主流学派。但是，这场论争为以后的美学发展建构了基本的格局:李泽厚一派已经具有了实践美学思想的萌芽，在新时期发展为完整的“实践美学”体系，蔡仪一派的“自然属性”说也在新时期发展为“反映论美学”体系。 八十年代美学的大发展是以实践美学兴起并成为主流学派为标志的。马克思的《1 844年经济学一哲学手稿》的重新翻译出版，使马克思主义实践哲学迅速兴起，并对苏联传入的现行哲学体系构成重大冲击。李泽厚先生代表的“社会派”找到了实践哲学这个坚实的哲学基础，突出并发展了美学思想中的实践观，从而形成了较完整的实践美学体系。蔡仪一派仍坚持自己的观点，并且突出了反映论原则，建立了更系统化的反映论美学。在两种美学思想的论争中，实践美学具有无可争议的理论优势，因而成为普遍接受的美学理论。 实践美学成为主流学派并非偶然，因为它具有巨大的历史合理性。实践美学在马克思的历史唯物主义实践哲学基础上，确立了美学的基本范畴和逻辑起点—实践，认为美是人类历史实践的产物，是人的本质力量的对象化。实践美学较之反映论美学具有更多的理论合理性，这主要表现在:第一，实践美学摒弃了实体观念，认为基本的存在不是物质或精神实体，而是社会存在即人们的历史实践，客体不是实体而是实践对象。在这种哲学观基础上.，美就不再是某种物质实体，而是人的对象，它打上了主体的印记。这种实体观念向对象观念的转变，为解决美是什么这个千古之谜指出了方向。第二，实践作为基本范畴和逻辑起点，统一了主体和客体，从而克服了唯心主义的片面主观性和旧唯物主义的片面客观性，并为解决美的主客观属性问题奠定了基础。第三，把美学置于历史唯物主义实践论基础上，为审美找到了社会历史实践这个坚实的现实基础，从而克服了传统美学的直观性和纯思辨性。第四，实践美学从实践的主体性出发，揭示了审美的自由性和反异化性质，推动了新时期的思想解放运动，形成了古今中外罕有的“美学热”。 尽管如此，实践美学仍然存在着历史的局限性和理论上的不足: 第一，实践美学残留着理性主义印记，把审美划入理性活动领域，从而忽略了审美的超理性特征。理性主义是古典哲学和古典美学的基本特征之一，它认为人是理性生物，人类区别于动物即在于人有理智、受理性支配;世界是合乎理性的，可以被理性(如科学)所认识;社会也是合乎理性的，依靠理性指引可以创造一个完善的社会和人类自身。在这里，理性并非仅仅相对于感性而言，因为感性也是受理性支配的;而是相对于非理性和超理性而言。理性包括工具理性(科学技术)和实用理性(伦理道德等)。理性主义的乐观精神在现代被冲毁了，人们发现理性并非自己的唯一本质，非理性(无意识)和超理性(终极追求)同样是人的本质属性;世界也不是理性化的，理性并不能彻底认识世界(量子力学);社会和人也不能按照理性原则达到完善，人的精神世界的苦恼和超越性追求并非理性所能解决。 实践美学的基本范畴和逻辑起点“实践”，以及“美是人的本质力量的对象化”命题中的“人的本质力量”都是理性化概念，尽管实践是一种感性活动，人的本质也有感性内容，但它们都是受理性支配的;它们排除了非理性和超理性的因素。这样，审美活动也就成为理性化的活动(尽管有感性形式)。但是，审美并不是理性化的活动，也不是受理性支配的感性活动，而是超理性活动。审美发源于非理性(无意识)领域，并突破理性控制，进入到超理性领域。这不仅体现为审美的直觉性、非逻辑性、幻想性、极度的动情性，更由于它实现了人的超越性追求，即成为审美理想的创造。因此，审美突破理性规范，既超越科学认识又超越意识形态规范，具有超理性特征。 …… 点击附件浏览全文 |