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文康

http://www.newdu.com 2017-10-27 未知 关纪新 参加讨论

    文康    近代小说家。姓费莫氏,字铁仙,又字悔庵,别号燕北闲人。镶红旗满洲人。大约生在18世纪末或19世纪初,卒于19世纪60年代。其曾祖父温福曾任工部尚书,在军机处行走,乾隆三十八年阵亡于金川战事,追赏伯爵衔;祖父勒保作过经略大臣,节制五省军务,受封侯爵;其父辈也任过内阁学士兼礼部侍郎。因姑姑嫁与嘉庆帝四子瑞亲王绵忻,其家便贵为皇亲。文康本人曾捐纳过理藩院员外郎,升郎中,又作到直隶天津兵备道,因故降级,在咸丰初年被派到安徽凤阳府任通判。晚年曾被派作驻藏大臣,因病无法成行而作罢。
    文康家族早年盛极一时,而到他晚年时诸子不肖,家道中落,以至于家中物品变卖殆尽。文康独居一室,仅有笔墨相伴,有感于世运变迁,人情反复,便以警教式和理想化的笔触,撰写完成了长篇白话小说《儿女英雄传》(又名《金玉缘》)。原书53回,今存41回。
    《儿女英雄传》讲述的是,侠女何玉凤为报父仇,更名“十三妹”浪迹四方,遇旗籍书生安骥和民女张金凤同时落难于能仁寺,便施展武艺将他们救出,撮合安骥和张金凤结为夫妻;后何玉凤之仇人被朝廷除掉,她也嫁与安骥,与张金凤一道和睦事夫,促成安骥中举出仕,合家荣华,子孙富贵。
    文康所处时代世风日下,满族上层人家多面临颓势。作者希望这一局面得以挽回,利用小说勾画出一幅再造祥瑞的蓝图。作品中安骥之父安学海是作者倍加赞许的形象,他在浊世中力保洁身,却又热衷科举,追求仕途利禄,主张以严明的封建等级制和伦理观来治国治家,虽遭陷害却不改初衷,竟然终于得到了好报。书里宣传一条“最是儿女又英雄,才是人中龙凤”的人生道路,认为要达到“儿女英雄”的标准,就必须要当好“忠臣孝子”、“义夫节妇”。小说中宣扬了旨在维护封建社会没落制度的道德风范,明显地带有作者的阶级局限性。
    《儿女英雄传》在思想主题上存在的问题,并未影响这部作品尚具备的其他多方面价值。小说对当时社会丑恶现状有着可观的揭露,反映了封建社会官场政治的黑暗。该作在中国古典武侠小说创作中占有重要位置,而它又并非一部纯粹的武侠小说,其中的言情部分更多,也写得曲折动人。小说对人物形象的出色描绘,弥补了作品思想上的某些不足。文康还是一位善于编写故事、结构作品、刻画心理的作家,他甚至在写作中借鉴运用当时中国小说中不常见的留悬念、设伏笔与倒叙等外国文学技巧。在文康笔下,社情民俗的容量极大,作品对清代中后期科举程序、市井生计、旗人社会、婚丧嫁娶、庙会场景、餐饮娱乐等情状,都有准确传神的记录。而使用流畅悦耳、幽默动人的北京话写作,更是《儿女英雄传》的突出特征。胡适说过:“旗人最会说话,前有《红楼梦》,后有《儿女英雄传》,都是绝好的记录,都是绝好的京语教科书。”自清末以来,《儿女英雄传》一直受到读者喜爱。截止20世纪40年代,仅上海一地就有近20家书局、报馆,对其重印、发行。自20世纪80年代起,中国大陆又有约20家出版社出版了这部小说。此外,在日本、德国、俄罗斯、法国等国家,该作品也得到了翻译和评介。                                 (责任编辑:admin)
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