龚延明
    一、卷172《科目》2之存目
    1.举人曾预南省试讫犯公罪听赎诏
    2.经科诏
    3.令进士六举诸科九举特荐名诏
    4.状元给金吾导从诏
    5.改陈尧佐等误升降五科举人诏
    6.令三举以上量试解送诏
    7.令川峡广南解合格举人外更有艺业可取者并许解发诏
    8.停举诏
    9.举人文辞可采操检不修者州郡无得荐送诏
    10.诫励恩泽举人诏
    11.约束举人文章务理实诏
    12.进士诸科十取其二诏
    13.诫励举人诏
    14.罢殿试诏
    15.罢武举诏
    16.颁贡举条制诏
    17.间岁开科场诏
    18.三年科举诏
    19.贡院取士额外增一百人御笔
    20.展祠场一次诏
    二、  《宋大诏令集》卷173《科举》2存目正文辑补
    1.举人曾预南省试讫犯公罪听赎诏
    按：此为宋真宗大中祥符五年二月十二日诏。诏书曰：
    “凡于科试，即预士流。虽有刈楚之求，未著赎刑之典。或缘诖误，永阻进趋。特示矜宽，庶从甄别。自今贡举人，但曾预南省试者，犯公罪，特听收赎。”（《宋会要辑稿·选举》3之10）
    考：李焘《续资治通鉴长编》卷77，真宗大中祥符五年二月庚戌载：“诏贡举人，但曾预南省试讫，公罪听赎。”《宋史·真宗记》3载：“（大中祥符五年）二月庚戌，诏贡举人公罪听赎。”二月庚戌为二月十二日，而《宋会要辑稿》将此诏系于大中祥五年三月十二日，疑误，兹从《长编》与《宋史》，定为大中祥符五年二月十二日（庚戌）诏。
    2.令礼部贡院取前后经久可行诏敕编为条制诏
    按：此为宋真宗大中祥符五年四月六日癸卯诏。此诏原标题“经科诏”有脱误，今据诏书文本内容予以订正，易为“令礼部贡院取前后经久可行诏敕编为条制诏”。诏书曰：
    “礼部贡院取前后诏敕经久可行者，编为条制。诸科三场内有十否（按，《宋史》作“不”）、进士词理纰缪者各一人以上，监试、考试官从违制失论，幕职州县官得代日殿一选，京朝官降监场务，尝监当则与远地；有三人，则监试、考试官亦从违制失论，幕职、州县官冲替，京朝官远地监当；有五人，则监试以上皆停见任。举送守倅，诸科五十人以上有一人十否，即罚铜与免殿选监当；进士词理纰缪亦如之。南省就试日，有怀挟书至省门及到铺搜获者，进士殿二举、诸科殿五举。诸科三场内有十否殿五举。进士文字乖舛、词理纰缪甚者，殿五举，其次殿三举。仍于所试卷上明标所犯。其同保殿举，更不施行。”（《宋史·选举志》l《科目》上，部分内容据《宋会要辑稿·选举》3之10、11《贡举杂录》所载礼部贡院奏请内容补全。）
    注：本诏书降诏月日，参照《宋会要辑稿·选举》3之10《贡举杂录》，定在四月六日，《宋史》仅冠以大中祥符五年。又，《宋史》将“令礼部贡院取前后经久可行诏敕编为条制”之诏，与礼部贡院奏诏所定条制上奏后续降之诏书，二者合为一处，内容较全面，但亦未全部转引，符合《宋大诏令集》编纂之体例。《宋会要辑稿》将续诏用礼部贡院奏文形式注出，今转录如下：“本院（礼部贡院）言：旧条，诸科举人第一场十否，殿五举；第二、第三场十否，殿三举；九否，殿一举。进士文字乖舛、词理纰缪甚者，殿五举；其次，殿三举。怀挟书策，旧例入省门搜获者，不计多少，扶出，殿二举。今参详诸科怀挟书策，比对义十否者，情理稍重；其进士所挟未必全是所〔试〕文字，则情理稍轻。请自今南省就试日，有怀挟至省门，及到铺搜获者，进士殿二举，诸科殿五举。诸科旧〔条〕，场第虽高，并降从第一场，仍于所试卷上明标所犯。其同保殿举，更不施行。”从之。先是，直史馆刘锴请：应挟书赴试讫，并同保人殿一举。是岁，试诸科，以挟书扶出者十八人，计同保九十三人，而十二人当奏名。有司以闻。帝特令赴殿试。因诏重定此制焉。（《宋会要·选举》3之10、11《贡举杂录》）
    3.令进士六举诸科九举特荐名诏
    按：此为宋真宗大中祥符八年二月二十二日诏书。诏曰：
    “礼部贡院于考试不该奏名人内，检勘进士实应六举、诸科实应九举以上者，并特与奏名。候将来一例考试，量事业等第录用。不愿者，亦听从便。”（《宋会要辑稿·选举》3之11《贡举杂录》。参《长编》卷84）
    考注：《宋会要辑稿》将此诏系于大中祥符八年二月十二日，“十二日”前抄漏一“二”字，应为二十二日。《宋史·真宗纪》3、《长编》卷84皆系于大中祥符八年二月丙子（二十二日）。又，《宋会要辑稿》载有降此诏之背景，可供参考，兹转录如下：“先是，帝谓宰相曰：‘如闻科场举人有累举不第、年齿已高、无家可归者，深可怜悯。宜令广示搜罗，特与奏名，故有是诏。”
    4.状元给金吾导从诏
    按：这是宋真宗大中祥符八年三月二十四日诏书。诏曰：
    “朕亲选英髦，擢登甲乙，冠群材而为重，在优待以攸宜。特异等威，著于彝矩。自今第一人及第，宜令左金吾司差七人导从，许出两节。每御试，即预差在殿门外祇候，永为定式。”（《宋会要辑稿·选举》3之11《贡举杂录》）
    注：此诏从大中祥符八年蔡齐榜始施行。《宋会要辑稿》3之11称：“初，帝以蔡齐单族，且闻佣召仆隶，故有是诏。”《长编》卷84，真宗大中祥符八年三月癸卯：“上御崇政殿覆试，……于是得进士蔡齐以下百九十七人，并赐及第，六人同出身。……齐遂居第一。上喜谓（寇）准曰：‘得人矣！’特诏金吾给七驺：出两节传呼，因以为例。”
    5.改陈尧佐等误升降五科举人诏
    按：此为宋真宗天禧三年二十二日己卯诏。诏曰：
    “礼部揭榜贡院：其元定合格，为编排误落者，并赐附榜及第；元定不合格，误编排及第讫，并追敕更令修学；元定稍及第者，量免省试。凡已落，复及第者，进士、诸科各二人，免省试讫，进士十四人，诸科二十三人。已及第、出身而追夺者二十一人。”（《长编》卷93，宋真宗天禧三年三月己卯）
    注：此诏系针对真宗天禧三年王整榜，殿试编排官陈尧佐、陈执中违制擅自更改已由详定官所定进士等级，特降此诏，以维护原定《考试条制》，陈尧佐、陈执中另作夺官处理。《长编》卷93，天禧三年三月己卯：“初，上累定《考试条制》，举人纳试卷，即先付编排官，去其卷首乡贯状，以字号第之，封弥官誊写校勘，始付考官定等讫，复封弥送覆考官再定等，乃送详定官启封，阅其同异，参验著定，始付编排官取乡贯字号合之，即第其姓名差次，并试卷以闻，遂临轩放榜焉。大抵欲考校，详定官不获见举人姓名、书翰，编排官虽见姓名，而不复升降，用绝情弊。而尧佐、执中为编排官，不详此制，复改易其等级。翌日，内殿覆验，多所同异，遂悉付中书，命直龙图阁冯元、太子右谕德鲁宗道阅视，仍召尧佐、执中洎考校、详定官对辨之，尧佐等具状。王钦若等言：‘尧佐等所犯，诚合严谴。若属吏议，其责甚重，请止据罪降黜。’从之。而宗道又请以尧佐等妄去留，明谕贡举人。乃诏……。”
    6.令三举以上量试解送诏
    按：此为宋真宗天禧四年正月十八日所降诏书。诏曰：
    “诸州进士、诸科举人，久在科场，未阶禄仕，颇多淹滞，特示搜扬，宜令三京、诸州，取三举以上、曾经御试，委是土著无衍犯者，量试艺业，简其人材、笔札，保明解送，当议考试所业，量材于班行录用。开封府进士八人、诸科十二人，河南府、国子监并进士四人，诸科六人，应天府进士三人、诸科四人，节镇进士三人、诸科三人，防团、军事州进士一人、诸科二人，军、监进士或诸科一人。如诸科中经御试者数多，许于五举以上南省终场下第人内拣充，即不得已（以）寄贯犯刑人预数。其川、广、福建、江浙、荆湖，自来诸科全少，止进进士，节镇二人，防、团、军事州、军、监一人，仍限七月终到阙。”（《宋会要辑稿·选举》15之2、3《发解》）
    考：《长编》卷95，此诏系于天禧四年正月庚辰（二十八日），《宋会要辑稿》作正月十八日，是否《宋会要辑稿》于“十八日”前落“二”字？存疑，今姑从《宋会要辑稿》。
    7.令川峡广南解合格举人外更有艺业可取者并许解发诏
    按：此为宋真宗天禧四年三月二十二日诏书。诏曰：
    “朕详延俊造，匪问迩遐。顷因岁贡之差，粗立计偕之限，如闻番绎之域、巴庸之乡，隶学益增，举送为局，务求艺实，庶广搜扬。自今川峡、广南诸州，依前定条制，解合格举人外，更有艺业可取者，并许解发。”（《宋会要辑，稿·选举》15之2《发解》）
    考：《宋史·真宗纪》3、《长编》卷95将此诏系于天禧四年三月癸酉二十二日，与《宋会要辑稿》系于三月二十九日，有出入，今从《宋史》、《长编》。
    8.停举诏
    按：此为宋仁宗乾兴元年五月九日诏（仁宗已即位，未改元）。诏曰：
    “朕以初绍庆基，衹若彝宪，惠绥邦域，诚渴伫于群材，营奉山园，属将臻于同轨。顾攀号之周极，实论辨之靡遑。言念时髦，阻从乡赋，勿轸淹滞之叹，愈思饬励之方。勉俟详延，体兹敦谕。宜令礼部贡院权住贡举一年。”（《宋会要辑稿·选举》l之8、9《贡举》）
    考：《长编》卷98，乾兴元年五月辛未：“诏权停贡举。”五月辛未为三日，与《宋会要辑稿》谓五月九日诏不同，姑存之。
    9.举人文辞可采操检不修者州郡无得荐送诏
    按：此系宋仁宗天圣四年五月二十四日诏。诏曰：
    “命乡论秀，举孝兴廉，虽沿革之异宜，实行能之兼取。如闻举送之士，操履罕修，黜于有司，则纷然起谤，升于科选。又多以败官，由习尚干浮虚，宜特行于敷戒。自今诸州解发举人，并须考访履行，或有乖僻彰暴，虽所试可取，不得一例解送。使瑕瑜不掩，善惹慝自分。有玷精求，必加常宪。”（《宋会要辑稿·选举》15之5《发解》
    考：此诏，与《长编》卷104所系月日（五月己亥二十四日）同。《宋大诏令集》标目“举人文辞可采操检不修州郡无得荐送诏”，与《长编》所载文字相同：“（仁宗天圣四年五月）己亥，诏举人虽文辞可采，而检查不修者，州郡毋得荐送。”
    10.诫励恩泽举人诏
    按：此为宋仁宗天圣五年四月十八日诏。诏书曰：
    “设科取士，有国之令猷；侧席待贤，前王之格训。洪惟三后，勤御万邦，备存吁俊之方，俱显得人之盛。朕缅怀先烈，载举旧章，俾乡老以荐能，委春官而辨等。洎夫亲临轩陛，精校艺文，既吹一一之竽，尽刈翘翘之楚。尚念绵区至广，群士毕臻，或累朝积随计之劳，或十上阻千名之志。是用各分等级，咸被搜扬，虽振发滞淹，已布非常之泽。而考覈名实，必思经久之视；将永革于因循，宜特申于诲谕。应诸通贡举人等，今后并须膺翰墨，励志《典》、《坟》，当企慕于俊贤，勿坐希于侥幸。其或靡务激昂而自奋，正期华皓以见牧。人将谓何，朕所不敢。苟敦修之未至，谅黜落以无疑。预形告戒之言，庶尽详延之旨。九尔多士，宜知朕意。”（《宋会要辑稿·选举》3之16《选举条制》）
    注：此诏，据《长编》卷105所载，乃仁宗天圣五年四月三日、四日试特奏名进士及诸科之后所颁：“癸酉，试特奏名进士及诸科。甲戌，赐同出身及试衔者凡三百四十二人。寻下诏戒谕诸道举人，宜奋励词学，毋坐视岁月，冀望恩泽。”关于降此诏之背景，《宋会要辑稿·选举》3之16，紧接本诏诏书之后称：“先是，中书门下言：‘昨以天下举人至多，所试词业，罕及格式。圣造曲成，不遗片善。念其久在场屋，齿发已衰，其中择举多年甲高者，并列官常，俾荣乡里。然虑堕学之徒，不务进修，坐候岁月，恐异其激劝之理。欲乞特出诏旨，敷谕四方。’故有是诏。”
    11.约束举人文章务理实诏
    按：此为宋真宗天禧七年正月二日诏书。诏曰：
    “国家稽古，御图设科。取士务求进俊，以助化源。而褒博之流，习尚为弊，观其著撰，多涉浮华。或磔裂陈言，或会稡小说，好奇者遂成于谲怪，矜巧者专事于雕镌。流宕若此，雅正何在？属方开于贡部，宜申儆于词场，当念文章所宗，必以理实为要，探典经之旨趣，究作者之楷模，用复温纯，无陷偷薄，庶有裨于国教，期增阐于儒凤。咨尔多方，咸体朕意。”（《宋会要辑稿·选举》3之16、17《贡举条例》）
    12.进士诸科十取其二诏
    按：此为宋仁宗景祐元年正月二十二日诏，俱见《宋史·仁宗纪》2、《文献通考·选举考》4、《长编》卷114、《宋会要辑稿·选举》3之17，以《宋会要辑稿》所载称全。诏书主旨，系放宽礼部试发解比例，及立定特奏名“别为一甲”考试作为常式，包含两项内容。《宋大诏令集》标目含糊不清，宜易为：“礼部试进士诸科十取其二并特奏名特许别作一甲诏。”诏书曰：
    “朕以绍隆先构，总揽宏纲。务恢政治之源，弥切思皇之念。况以幅员至广，文物浸昌，秀茂颇多，计偕尤众。间者，俾敦修于儒业，遂连罢于贡闱。顾场屋湮滞之人，洎衡、泌孤贫之士，爰加轸悯，特示甄收，用旌稽古之勤，或阐右文之化。其今年南省就试进士、诸科，宜令礼部贡院，于十分中许解送二分；并曾经先朝御试、及后来殿试进士三举、诸科五举，并进士五举年五十以上、诸科六举年六十以上者，虽所试不合格，特许别作一甲奏名。其二分人内，如合格人数不足，不得将文艺纰缪之人充数。”（《宋会要辑稿·选举》3之16、17《贡举条制》，参《长编》卷114、《文献通考·选举考》4、《宋史·仁宗纪》2）
    考：《文献通考》与《长编》所载景祐元年正月二十二日诏，系节述，其文字与《宋会要辑稿》有不同之处，今备载如下，以供参稽。《文献通考·选举考》4《举士》：“景祐初，诏曰：‘向学之士益蕃，而取人路狭，使孤寒栖迟，或老而不得进。朕甚悯之。其令南省就试进士、诸科十取其二；进士五举年五十、诸科六举年六十，尝经殿试进士三举、诸科五举，及尝预先朝御试，虽试文不合格，毋辄黜落，皆以名闻。自此率以为常。’”《长编》卷114，仁宗景祐元年正月癸未：“诏曰：‘朕念天下士向学益蕃，而取人之路尚狭，或栖迟田里，白首而不得进。其令南省就试进士、诸科，十取其二。进士五举年五十、诸科六举年六十，尝经殿试进士三举，诸科五举，及尝预先朝御试，虽试文不合格，毋辄黜，皆以名闻。自此率以为常。’”李焘原注云：“《本纪》云，特奏名者，差其举与年，视旧格稍优之，率以为常。此据本志。”
    13.诫励恩泽举人诏
    按：此系宋仁宗宝元元年四月二十一日丁亥诏。其内容主旨几与天圣五年四月同。诏书曰：
    “科举之设本至公，而擢材仕进之阶，先力学而干禄。厚民崇术，莫切于斯。朕抚御邦国，周爰治道。奉若祖宗之法，谨夫俊迈之求。考艺有程，得士斯众。昨举宾兴之典，以期计偕之来。申命攸司，载严明试。迨临轩而亲校，因刈楚之必精。尚轸湮沉之徒，特恢优裕之路，惟贡荐而屡黜，自迟暮而无成。审覆不诬，甄采咸及。然念溥率之广，褒博兹多，或狃于宽恩，则堕其素业，靡为温知之习，浸成苟简之风。恩洽改醇，用颁诏谕。贡举人等，自今当研覃古义，景慕前良；为学务于资深，属词尚乎体要；宗师雅正，旋去浮华，勉事厥修之勤，勿贻将落之诵。若仍累举之叙，限年以牧，盖匪经常之规，无怀侥幸之望。倘声实之非允，岂名级之可希。咨尔群儒，宜悉朕意。”（《宋会要辑稿·选举》3之19、20《贡举条例》）
    注：《长编》卷122，仁宗宝元元年四月丁亥（二十一日）载：“诏谕天下士勉事厥修，勿以累举叙年，冀望恩泽。”李焘按语谓：“天圣五年四月有此诏，或可削此。”
    按：天圣五年（1027年）戒励恩泽举人诏与宝元元年（1038年）戒励恩泽举人诏，时隔十年，后者可视为对前诏之重申。即此亦可见宋之举人屡困于场屋，多寄望于积举叙年跻入特奏名及第之途，以沾一命；而于务修儒学、精研古义或懒于用命，遂堕素业。朝廷忧士人冀望恩泽，致学风渐趋苟简，不利人材之擢拔，故一而再下诫励举人之诏。未可视为重弹老调而已。《宋大诏令集》编纂者将此二诏皆收录，自有深意。
    14.罢殿试诏
    按：此乃仁宗庆历二年二月七日乙亥诏。然系一时之诏，九日癸未，旋降诏依旧制，是岁复行殿试。《宋大诏令集》仅录“罢殿试诏”，而未录“复殿试诏”，未知何意。诏书曰：
    “国家申命迩臣，往司贡部，关防之制，已极于至公；优劣之殊，或经于审定。况责成之，素重固练，实以无差，宜服故常，庶臻精要。俟辨等之来上，即延对以赐第科，用洽茂恩，著为彝式。”（《宋会要辑稿·选举》3之23《科举条制》）
    考注：仁宗降此诏之背景，乃听知制诰富弼之奏请，选举权当归有司，天子不必沽虚名以弃取士之实。且史无天子亲试之例，至于唐武后之殿试，“此何足法哉！”仁宗以为言之有理。今转录富弼上言如下：“国家缘隋唐之制，设进士之科，采天下贤俊，虽至公之道过于隋唐，得人之实或有未至。自咸平、景德年后，条约渐密，然省试有三长、殿试有三短。南省主文者四、五人，皆两制宗匠；又选馆阁有辞学者数人，以助主文考校；复有监守、巡察，糊名、誊录，上下相警，不能容毫厘之私，此一长也；又，一日试诗赋，一日试论，一日试策，诗赋可以见辞艺，策、论可以见才识，四方之士得以尽其所蕴，此二长也；又贡院，凡两月余日，研磨差次，必俟穷功悉力，然后榜出，此三长也，可谓至公至精矣。以此姓名高下遂放及第，辞艺才识高者得高科，待以好爵；下等者归于常调。朝廷既不失其实，举人又各足其志矣。洎至殿试，号为亲临，然所差考校之官，多不精慎，此一短也；又只试诗赋与论，并在一日，不能尽人之才，此二短也；又考校不过十日，不暇研磨，差次匆匆而定，此三短也。向之省试，至公至精也，乃混淆而不复见。今舍其所长、用其所短者，或云：省试放榜，则恩归有司；殿试放榜，则恩由主上。是尽弃取士之实，而沽此虚名也。普天率土，岂何恩不出天子者耶？况殿试非古，始于唐武后之初年尔，此安足为后世法？历代取士，悉委有司，独后汉文吏课笺奏而副之端门，亦未闻天子再试也。往是无糊名誊录之制，主文可以专职舍，遂有殿试以防主文；今无以容其私，殿试复何为哉！臣欲乞自今岁以后，只令南宫放榜，必恐恩归有司，则请如天圣二年，令南宫考定高下，以混榜引于殿廷，依次唱名赐第，则与殿试同矣。”（《宋会要辑稿·选举》3之22《科举条制》）
    然罢殿试诏降出后，则遭朝臣反对，三日后遂复殿试之制。《长编》卷135，仁宗庆历二年二月“辛巳（七日），诏罢殿试，而翰林学士王尧臣、同修起居注梁适，皆以为祖宗故事，不可遽废。越三日，癸未（九日），诏复殿试如旧。”
    〔附录〕复殿试诏·庆历二年二月九日：“近已依富弼上言，更不临轩亲试。今已锁院，令贡院且依旧例奏名殿试，仍许解二分人数。将来科场别奏取旨。”（《宋会要辑稿·选举》3之23《科举条制》）
    15.罢武举诏
    按：此为仁宗皇祐元年九月二十九日己未诏。诏书日：
    “国家采唐室之旧，建立武科，每随方闻之诏，并举勇略之士。条格之设，岁序已深。然而时各有宜，今异于古。今籍之众既已扳力日奋于行伍之间，武弁之流，又用其韬铃自进于军旅之任，来应兹选，殆稀其人。如闻所隶习者，率逢掖诸生、编户年少，以至舍学业而事筹策，矫温淳而务粗猛。纷然相效，为之愈多。朕方恢隆文风，敦厚俗尚，一失其本，恐陷末流。宜罢试于兵谋，伴专由于儒术。尚虑积习具久，顿更为难。就其等伦，裁为规制。其将来科场武举人，曾经秘阁考试者，即许投下文字外，更不许新人取应以后科场。令罢武举一科。”（《宋会要辑稿·选举》17之8、9《武举》）
    考：《宋会要辑稿》将此诏系于皇祐元年九月五日。《长编》卷167即谓仁宗皇祐元年九月己未（二十九日）“罢武举”。《宋史·仁宗纪》3也称“（皇祐元年九月）己未，罢武举。”今从《长编》与《宋史》。
    16.颁《贡举条制》〔诏〕敕
    按：此系宋仁宗庆历四年三月十三日诏、敕。《宋大诏令集》存目当于“敕”字前补“诏”字。颁《贡举条制诏》曰：
    “夫儒者通乎天地人之理，而兼明古今治乱之源，可谓博矣！然学者不得骋其说，而有司务先声病章句以牵拘之，则豪俊奇伟之士，何以奋焉。士有纯明朴茂之美，而无教学养成之法。其饬身励节者，使与不肖之人杂而并进，则夫懿德敏行之贤，何以见焉？此取士之甚弊，而学者自以为患。议者屡以为言，朕慎于改革，比令详酌，仍诏宰府加之参定，皆以谓本学校以教之，然后可求其行实。先策论，则辨理者，得尽其说，简程式，则宏博者可见其材。至于经术之家，稍增新制，兼行旧式，以勉中人。其烦法细文，一皆罢去，明其赏罚，俾各劝焉。如此，则待士之意周，取人之道广。夫遇人以薄者，不可责其厚。今朕建学兴善，以尊子大夫之行。而更制革弊，以尽学者之材。其于教育之方，勤亦至矣。有司其务严训导、精察举，以称朕意。学者其思进德修业，而无失其时。凡所科条，可为永式。宜令礼部贡院颁下。”（《宋会要·选举》3之29、30《科举条制》，《长编》卷147系节录。）
    《贡举条制》敕曰：
    “诸路州府军监，除旧有学校外，其余并各令立学。如本处修学人及二百人学上处，许更置县学。若州县未能顿备，即且就文宣王庙或系官屋宇为学舍，仍委本路转运司及本属长吏，于幕职州县官内奏选充教授，以三年为一任。在任有人同罪保举者，得替日依例施行。若少文学官，可差即令本处举人、众举有德行艺业之人，在学教授，候及三年，无私过，本处具教授人数并本人履业事状，保明闻奏，当议等第，特授恩泽；内有由本学厅举及第人多处，亦与等第酬赏。如任满，本处举留者，亦听本官从便。其学校规令，宜令国学详定闻奏、颁下施行。如僻远小郡，举人不多，难为立学处，仰转运司体量闻奏。初入郡学人，须有到省举人二人委保是本乡人，事或寄居已久、无不孝不悌逾滥之行，即不曾犯刑责，或曾经官司罚赎情理不重者，得入学应取解。逐处在学本贯人，并以入学听习至秋赋投状日前，及三百日以上，旧得解人百日以上，方许取应。内有亲老，别无得力弟兄侍养，致在学日数不足者，除依例合保外，别召命官一员或到省举人三人各委保诣实，亦许取应。其随亲属之官者，许就近入学，候归乡取解，据在学实日，及无过犯，给与公凭。
    进士、诸科举人，每三人为一保，所保之事有七：一、隐忧匿服；二、曾犯刑责；三、不孝不悌，迹状彰明；四、故犯条宪，两经赎罚，或未经赎罚，为害乡里；五、籍非本土，假户冒名；六、祖、父犯十恶、四等以上罪；七、身是工商杂类，及曾为僧道者，并不得取应。违者，本人依条行遣，同保人殿两举，其保状式具此七事外，余并令礼部贡院重行删定。
    国子监、开封府取解举人，须五人为一保。仍逐保内要到省举人二人外，取解举人仰本处知州、通判、职官、录事参军、令佐常切采访。内有犯前项条贯及犯各保状内违碍者，并不得解送。如不举察，或显可明保妄加抑退者，并科违制分故失定罪。国子监、开封府发解就试人数既多，其进士、诸科卷子，并依旧封弥誊录外，诸州发解已令知州、通判、职官、令录等保明行实，更不封弥誊录，仰试官、监官与长史（吏）通考文艺。其试官委转运司于本处及邻州选差清白、有文学通经术之人。
    进士并试三场。先试策二道，一问经史，二问时务；次试论一首；次试诗、赋各一首。三场皆通考去留。旧试帖经墨义，今并罢。诗、赋、论，于《九经》、诸子、史内出题。其策题，即通问历代史及时务，并不得于偏僻小处文字中。策，每道限五百字以上；论，限五百字以上；赋，限三百六十字以上；诗，限六十字，五言六韵。赋，每韵不限联数，每联不限字数；赋官韵，有疑混声，疑者，许上请。诗、赋、论题目，经、史有两说者，许上请。诗韵中，字体及声韵同者，各许依本字下注意。便用三点当一抹，降一等。涂注乙五字以上为一点，十五字以上为一抹。
    策、论、诗、赋不考式十五条：第一道内少五字，论、诗、赋不识题；策、论、诗、赋文理纰缪；不写官题；用庙讳、御名；论少五十字；诗、赋落韵；用韵处脱字；亦是诗失平仄脱字处；亦是重叠用韵；小赋内不见题意，通而词优者非；赋少三十字；诗韵数少；剩诗全用古人一联；诗两韵以前不见题意，通者非。
    抹式十二条：误用事，连脱三字；误定官题，须是文理无失，但笔误者，非；词、赋重叠用事；诗、赋不对；诗赋初用韵及邻韵引而不对者，非；及诗、赋末两句亦不须对，小赋四句不见题意，通者，非；全用古人一联，赋语别以一句对者，非；赋少二十字；诗用隔句对；策一道内全用古今人文字十句以上；第一道内全用经书子史语五十字以上；对策以他辞装，或首尾与题意不相类。
    点式四条：借用字，诗、赋脱一字，诗偏枯，诗重叠用事。
    省试进士、诸科举人合保，并依《发解条》。如妄冒过省及第、入官，而事发者，本人除名；保人殿两举。已及第未得与官，已入官停现任。以上入学取解到省，如保人不实者，事发日，官员坐私罪，举人殿实举。
    应出策、论、诗、赋题，并考校式，并依《发解条格》。进士试三场，并依旧封弥、誊录。先试策三道，一问经旨，二问时务；次论一道；次诗、赋各一道。旧试贴经墨义，今并罢。初场，引试策，先次考校。内有文辞鄙恶者，对所问不备者（谓十事不对五以上），误引事迹者（谓十事误引五事以上），虽能成文而理识乖缪者，杂犯不考式者，凡此五等，并更不考论。次场论内，有不识题者，文辞鄙恶者，误引事者（十事误用三事以上），虽成文而理识乖缪者，杂犯不考式者，凡五事，亦不更考诗、赋。第三场诗、赋毕，将存留策、论卷子上，与诗、赋通考，定去留。合格荐名者，出榜告示。
    旧制，以赋声病偶切之类，立为《考试式》。举人程试一字偶犯，便遭降等。至使才学博识之士，临文拘忌，俯就规检，美辞善意，郁而不伸。如唐白居易《性习相近远赋》、独孤绶《放驯象赋》，皆当时南省所试，其对偶之外，自有意义可观。非如今时，拘检太甚。今后进士，依自来所试赋格外，特许依仿唐人赋体。
    锁厅举人，自今更不限举数，许令取应。如及第、出身后，即不别推恩。
    诸科举人，《九经》、《五经》并罢填贴，六场皆问墨义。其余《三礼》、《三传》以下诸科，并依旧法。《九经》旧是六场十八卷，贴经、墨义相半，今作六场十四卷，并对墨义。第一场《春秋》、《礼记》、《周易》、《尚书》各五道，为二卷； 第二场《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《谷梁》，各五道，为四卷；第三场《毛经》、《孝经》、《论语》、《尔雅》各五道，为二卷；第四场《礼记》二十道，为二卷；第五场《春秋》二十道，为二卷；第六场《礼记》、《春秋》各十道，为二卷。《五经》旧是六场十一卷，贴经、墨义相半，今作六场七卷，并对墨义。第一场《礼记》、《春秋》共十一道，为一卷；第二场《毛诗》、《周易》各五道，为二卷；第三场《尚书》、《论语》、《尔雅》、《孝经》各三道，为一卷；第四场、第五场《春秋》、《礼记》逐场各十道，为二卷；第六场《礼记》、《春秋》共十道，为一卷。
    立《开宝通礼》科。国家本欲使人习学仪典，不至废坠，却闻各传误本，惟习节义，殊非崇礼之意。委有司抄录正本，差官考校。令礼部贡院勘会，有人应《通礼》，州、军赐一本，许本科人抄写、习读，将来举场只于官本中向义外，诸科举人依旧制，场各对墨义外，有能明旨趣愿对大义者，于取解到省家状内具言：“愿对大义”。除逐场试墨义外，至终场并御试，各于本科经书内只试大义十道，直取圣贤意义解释、对答，或以诸书引证，不须具注疏。《九经》、《三礼》、《三传》、《毛经》、《尚书》科，愿对大义者，每道所对与经旨相合、文理可采者，为通，五通为合格；其中深晓经义、文理俱优者，为上等。《三史》科，愿对义者，每道所对与史意相合，文理可采者，为通，五通为合格，其中深明史义、文理俱优者，仍为上等。明法科愿对大义讫，并立甲、乙罪犯，引律令断罪，每道听断与律令相合、文理可采者为通，五通为合格；其中深明律意、文理俱优者仍为上等。
    举人讲通三经以上，进士非纰缪，诸科无九否者，过落外，许自陈牒具言：“曾于某处讲说某经。”召举人三人保明，即依前项别试大义十道，以五通为合格；仍令讲诵，与所对大义相同者，其取奏旨。
    御试举人，试卷并依旧封弥、誊录。进士试策一道，限五百字以上成；赋一道；诸科试墨义十道，对大义者即问大义十道。出题目并《考试条格》，并依省试。对大义入上等，并合格人，及试中讲说及等者，所授恩泽等第当议在对墨义及第人之上。”《宋会要辑稿·选举》3之23至29《科举条制》）
    按：《一长编》卷147不作“敕”，而称“其令日”。又，《长编》系节录，《宋会要辑稿》全文转载，其中“白居易《性习相近远赋》、独孤绶《放驯象赋》，原各缺一“赋”字，今依《长编》补入。
    按：此诏、敕影响深远，由此，宋朝州县大兴学校，与科举考试接轨。《科举法》，采纳了范仲淹所上十事中之第三条“精贡举”，对旧法进行了修改。惜“仲淹即去，而执政意皆异。”……乃诏曰：‘科举旧条，皆先朝所定也，宜一切如故，前所更定令悉罢。’”见《宋史·选举志》l、《文献通考·选举考》4
    17.间岁开科场诏
    按：此为宋仁宗嘉祐二年十二月五日诏。诏书曰：
    “国家致治之原，莫先于得士。乡里兴贤之法，必归于考行。惟选举之失实，乃古今之共患。爰自比岁，尤异所闻。悼我诸生，颇沦薄俗，或先敦孝悌而敢为傲逸，或不勤文艺而专务剽袭；及乎应诏而起，覆试有程，负累者，奸利相成，寡闻者怀挟交济。条制虽密，朋比莫惩。且四年设科，时颇淹久，虑兴遗滞之叹，殊匪招来之勤。将革弊端，宜更著令。自今间岁一开科场，天下进士、诸科并解旧额之半。开封府、国子监，以皇祐四年所解人数五分为额，锁厅及试官亲戚举人，亦准此。使来者既寡，则察之差易，防检得尽其公，事业毋以相贸。且人贵土著，俗重邻成，益出处之与同。于举措而必审三代，取士莫或异斯乂业经为儒，要在传道。徒能口诵名数，而或心昧指归，摘句摛文，有乖旧学。况明经之所举，历前世而己效比，缘其故用广于求。其锁厅子弟，宜淬历风操，毋妞习于轻堕，毋驰骛于浮躁。播告之条，尚体吾意。应天下举人，并令归本贯。令本县令佐，察其行实，以上于州；知州、通判审覆，以上于转运司。既选官考试、解发而不知所保者，其知州、通判、令佐皆坐之。其得解人，令就本处二人以上为一保，如止解一人处，许召本州命官一员保之，随试卷上礼部贡院。
    其明经科，并试三经，谓大经、中经、小经各一也。《礼记》、《春秋左氏传》为大经，《毛诗》、《周礼》、《仪礼》为中经，《周易》、《尚书》、《谷梁传》、《公羊传》为小经。其习《礼记》为大经者，许以《周礼》、《仪礼》为中经，《周易》《尚书》、《谷梁传》、《公羊传》为小经；习《春秋左氏传者》，许以《谷梁传》、《公羊传》为小经。每经试墨义、大义各十道，仍贴《论语》、《孝经》十道，分八场，以六道（通）为合格。又试时务策三道，以文词典雅者为通。其出身与进士同。罢说书举人。
    诸州进士，增试策三道。诸科举人增问大义一场，其高第人恩例，令中书门下裁损以闻。”（《宋会要辑稿·选举》3之33、34《科举条制》，并参《长编》卷186仁宗嘉祐二年十二月戊申条）
    注：北宋真宗、仁宗二朝，科举试不定期、间隔周期过长，往往四年方一举，使业士子待试人数日众，造成社会不安定。上封者言：“四年一贡举，四方士子客京师以待试者六七千人。一有喧噪，其徒众多，势莫之禁。且中下之士往往废学数年，才学之士不幸有故，一不应诏，沈沦十数年；或累举滞留，遂至困穷，老且死者甚众。以此毁行冒法干进者，不可胜数，宜间一岁贡举，中分旧数而荐之。”于是仁宗降此诏。见《长编》卷186，嘉祐二年十二月丁未，及《文献通考·选举》4。
    18.三年科举诏
    按：此为宋英宗治平三年十月六日诏。诏书曰：
    “国家承祖宗之体，功成治定。而贡举之法，烦而未安。永惟致治之方，盖本得材之盛。先帝深诏执事，询求其故。诚以士久不贡，则学废于间肆；时旷难逢，则人嗟于留滞。故易四载之旧，始为间岁之举。粤自更制，屡闻非便：乃以为里选之牒仍故，而郡国之取减半；计偕之籍屡上，而道途之劳良苦，朕甚悯焉。载图事制之中，俾从更定之令。今后宜每三年一开科场。应天下所解进士、诸科，并以平处旧额四分三分。内开封府、国子监，以皇祐四年所解进士、诸科数各四分中以三分为额。所有礼部奏名进士，以三百人为额；明经、诸科不得过进士之数。凭限年取才，虽为法之末；力学从仕，乃服儒之常。毋专文辞而忘操履之修，毋矜贴对而昧义理之当。服我明训，务袛乃心，庶几得贤，无愧于古。诏示中外，咸体朕怀。恩典不增，其贡举期缓，士得休息，官以不烦矣。”（《宋会要辑稿·选举》3之38《科举条制》）
    考：《长编》卷208，英宗治平三年十月丁亥（六日）节录此诏。《文献通考·选举考》4也载有此诏之节文，与《长编》几雷同。然《长编》注称：“本志云：‘自是恩典不增，而贡举缓，士得休息，官以不烦矣。’今削去。”“本志”，当指《国史·选举志》，按此笔法，《宋会要辑稿》所载“三年一科举试”诏文末尾“恩典不增，其贡举期缓，士得休息，官以不烦矣”诸文字，似非诏书中之原文。俟考。
    又，英宗治平三年所订三年一开科之新制，遂成为宋代定制，并为明、清“三年一大比”所沿袭，影响深远。
    19.贡院取士额外增一百人御笔
    按：此御笔，亦称诏书，系降于宋徽宗大观三年正月二十日。诏书曰：
     “国家承平日久，文物之盛，度越前古。今庠序之教兴，科举之制罢。试之贡院，逮七千人。有司较艺，额止百数。甚失兼收博访之意。贡院取士，可于额外增一百人。”（《宋会要·选举》4之6《科举条制》
    20.展祠场一次诏（阙）
    按：“祠场”疑为“词场”之误，此诏寻检未获。俟补。
    作者工作单位：杭州大学古文献研究所
    原载《文献》1997年第3期
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