收到已故诗词名家文家驹的《文家驹诗文集》，自然十分欣喜，当即细细品读，可谓享受精神的盛宴、审美的快乐。读后要说的话很多，在这里只选取其“诗词”部分简略地谈谈我的读后感。文家驹《南湖春兴八首》（1981年）之七中写道：“学问深时精格律，性灵真处见心肝。”我以为，“性灵真处见心肝”既是文家驹作为杰出的中国知识分子人格的真实写照，也是他诗词创作所追求、所达到的最高境界。
     文家驹作为杰出的中国知识分子，入世情怀早已深入他的骨髓，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的担当精神成为他的自觉追求和内在心灵气质，所以，任何时候他总是与时代的脉搏一同跳动，时代精神、人文情怀是他诗词创作的永恒题材和主题。他写于1936年的《卢沟桥事变》中写道：“十年战伐伤元气，万里河山让异邦。枪口奈何偏对内？平倭不许上沙场！”对国民党“积极反共，消极抗日”的行为给予了尖锐的抨击。写于1937年的《卢沟桥事变》中写道：“卢沟炮响五洲惊，誓与倭奴决死生。四万万人齐怒吼，排山倒海撼东京。”表现了誓死抗日的决心、勇气和必胜的信念。写于1945年的《喜闻日寇投降》中写道：“倭奴献表已投降，四亿炎黄喜若狂。鼓角联营歌破虏，流亡相计整归装。”可谓写尽抗日战争胜利给中国人民带来的无比喜悦和兴奋。写于1949年的《花品十首·桃李》中写道：“人爱李花白，我爱桃花红。白色成恐怖，红旗唱大风。”诗中将对国民党白色恐怖的鞭笞、对共产党胜利的由衷歌赞放在一起写，形成鲜明的对照。写于1980年的《洞庭诗社成立口占二绝为贺·二》中写道：“十年浩劫乾坤暗，浊浪排空兰芷殚。幸有东风澄浊浪，一湖春水漾文澜。”表现出对十年浩劫结束、改革开放新时期开始的由衷歌赞和喜悦。读文家驹的诗词，我们可以从中领略到诗人所处时代的历史的变迁、社会的前进、民族的发展，更可以感受到诗人和时代共命运、与人民同呼吸的宽广胸襟和高尚情怀。家国情、民族爱、自觉的担当精神，这就是文家驹真“性灵”的最重要的内涵。
     文家驹是有自觉担当精神的诗人，同时是特别热爱生活、特别富有生活情趣的诗人，所以他的真“性灵”同时表现在他写日常生活和人之常情的诗词中。文家驹与朱镕聪女士于1936年结婚，这一年文家驹写了两首爱情诗，一首是《无题》，诗中写道：“不尽相思不尽愁，但凭文字写温柔。何时得遂平生愿，夜月西湖共泛舟。”另一首是《题结婚照片集》，诗中写道：“三生花草梦苏州，红是相思绿是愁。今日不抛闲涕泪，此身孤注掷温柔。”两诗情感真挚而浓烈，想象丰富而浪漫，两诗都出现“温柔”一词，可以见出文家驹的性情和诗词又都具有“婉约”的一面。写于1935年的《矛盾》极富人生哲理，其最后一节写道：“今日的矛，攻昨日的盾。一会儿消沉，一会儿兴奋。”可谓写尽青年知识分子的普遍情绪和心态，至今读来仍能引起我们的深深反思和长久回味。写于1964年的《校庆同学索诗偶成·二》写道：“白发虽增暮气减，豪情应有芷兰知。”这是真正热爱生活和人生的人才可能具有的人生态度和人生追求，是大诗人的境界和胸襟。写于1987年的《题年历短句三首·三》写道：“兔年弹指又龙年，一隐一现宠辱全。宠辱皆忘参正觉，邕湖风月入吟笺。”表现出诗人被大自然的“风月”所陶醉，因而忘记了人世的“宠辱”。写于1992年的《儿童节戏成两绝句·二》写道：“八十年来真是梦，梦回仍是老顽童。”显示出诗人真正做到了永葆童心。读文家驹的这部分诗词，我们会觉得，文家驹不仅是严谨的、有正义感的、有担当精神的诗人，而且是热爱生活、善于享受生活的可爱的诗人。
     文家驹精研中国古代诗词，学问渊博，造诣深厚，同时精心创作，一丝不苟，所以他的诗词能很好地做到内容与形式的有机统一。写于1981年的《纪念鲁迅先生一百周年》第一节写道：“好句唐人多说尽，后人何处觅新诗。唯公跳出如来掌，秋肃春温笔一枝。”文家驹对鲁迅诗词不落窠臼、独标一格非常赞赏，其实也表达了他自己的创作追求。写于1982年的《绝句三首·夜吟》写道：“苦吟寒夜不知眠，儿女讥余学唱禅。禅味不如诗味好，新成绝句似樊川。”说明文家驹的诗词创作既是凭他的才气、灵感，同时也得力于他的用功和勤奋。后一方面正是他“学问深时精格律”一句的有力印证。 (责任编辑：admin)