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小说写了藏族人特有的顽强生命力，信仰之美，大爱之心；同样也写了动物的心理与性格，写了它们的爱意，二者互相观照，彼此映衬，构成了同一性、互文性的表达。正如勃兰兑斯在评价安徒生时说过：“安徒生从不描写人类的兽性，而是描写兽类的人性。”《白银河》将人和动物身上的人性之美、人性之爱表现得深刻而精致，直击生活的本真。在这里，兽性即人性，二者是没有区别的，动物是与人同等的存在，没有贵贱之分，它们惺惺相惜，共赴苦难，这也是它成为经典文本的一个重要指向。 小说中，主要形象身上几乎都带着象征或者隐喻的特征，特别是其中两对亲子关系的刻画更为明晰。作者特别擅长写父子关系，尤其是父子的心理关系，段老倌与龙雀更像一对患难与共、相依为命的朋友，常常共同面对生活的困境，他们爱憎分明，尊重生灵、敬仰天堂。父亲段老倌更是为拯救老马、护卫神山而死，其肉身终归于神山，完成了对过去杀生的救赎。而花背与白银河，这一对父与子，小说则用间或闪烁的暗线，让花背忽明忽暗地出现，守护着儿子白银河、妻子白青和主人一家。这匹病弱衰老的马，不甘心被主人送到大宝寺放生、孤独终老，而是含着血浓于水的深情，追寻着妻儿、主人一家，时刻护佑。最后的雪崩时刻，花背拼尽生命最后一丝力气勇敢地保护了儿子白银河，与主人段老倌一同走向了神山天堂。“儿子，你去吧，甸子是你的。我走了，我无处不在，林子、甸子、雪山、峡谷……”这正是两个父亲同时说给儿子的遗言，他们一同化身尘埃，在香格里拉上、在生命的轮回里永在。他们坚忍、他们沉默、他们舍生命而施大爱，因此他们将永生…… 作者将“爱与死”这样一个巨大深邃的文学永恒主题，放置在香格里拉这样的神山圣境中，注定了这必然是一场神光离合的盛宴，是一次与星空大地的对话，又是一番超脱世俗、追求终极的冒险。作为儿童文学作品，作者注重外在小说故事叙述的同时，更注重内在心理层面的勾绘，因为这是走向形而上的通途。人与马之间、马与马之间，那种微妙的心理动向、心理博弈，彼此的理解和体恤，常常被处理得熨帖而高超。作品又巧妙处理了“轻”与“重”的关系，笔触始终不离开龙雀作为一个藏族男孩的日常生活，将其成长中所遇到的渴望自尊、企求自我认同的心理，刻画得新鲜活泼、生机盎然。同时小说又将关于信仰、关于生命这样沉重的主题，通过故事情节的自然递进而逐步地传达出来，几乎所有人物、所有动物，他们心中都有关于天堂的想象，他们朴素的甚至看似卑微的愿望其实是高贵的、纯洁的，成为人性至真至善至美的表达。“死亡”在这里即完成、即超脱，真正的生命不会因此而终结，生活还在继续，“爱”还在延伸，一如结尾处龙雀牵着白银河，目送着一斑一白两匹马远去…… 《白银河》是一部敬畏之书、象征之书、感动之书。好久没有如此的感动了，就像题记中所言“永远年轻，永远热泪盈眶”，在这样的特定时空里，我们不能也不忍做亵渎自然与生命的事情。自由不羁的生命之花绽放在美丽的香格里拉，年轻的脚步永远在奔跑，永远也不停歇。也许每个人心中都会有一匹这样的小白马，他奔驰，他驻足，他尊贵高洁，他若有所思，他是完美人性的化身，他让每个人自己做自己的天使！ (责任编辑：admin) |