 初读熊育群的长篇小说《连尔居》（作家出版社出版），我困惑于它完全不按小说结构的一般套路，也不留下脉络可循的寻常走势。它的异数有四：没有推动情节的主线，而是一大把经纬线的交织；人物很难进行主演配角之分，他们群体登场，率性本色，是一群乡民在湖区淤泥堆积层上的“原始舞”；没有统一视角，是散点的随意照射与透视，是时空由我的自由切换，是历史现实、梦境魔幻的交错闪现，因此出现了风物写真、风俗白描、历史长轴、印象光影的奇妙组合，让人目不暇接；四十九章及后记彼此之间跨度很大，每节之间也不讲究起承转合，如水泻地，遇弯曲折，随物赋形。 这是作家的有意为之，还是散文写作的惯性冲动使然？难道作家只求一吐为快而可以不追求小说结构的内法则吗？带着这些疑问，我对《连尔居》进行了一次再梳理，发现它的隐形结构大致沿着“现实—历史”和“物象—梦幻”两大块状进行设计。作为建筑工程师出身的熊育群，他在《连尔居》中造了两套建筑：一套是实体形态的，完全可以容纳乡民们的日常生活，让他们生活其中宽绰有余，他们要搭台唱戏，也随处可取构造之材，一转眼就能登台亮相；另一套是虚化形态的，其纵深连接着历史、传说、歌谣、想象、梦境、人心，以及自然深处的律动，这里打破了小说的边界，不受时空的局限，它们要挣脱物理定律和意识形态的严控严管。这两套建筑为虚实，为表里，为依托，缺一不可，共同完成了连尔居承载的宿命，它既是乡民社会生活的居所，又是人类精神疆域拓展的可能，也是接纳作者本人诗意栖居、切问存在、安放灵魂的家园。 (责任编辑：admin) |