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作为思想家，池田大作从“人性革命”角度来理解和阐释鲁迅的文学和思想，形成了独树一帜的鲁迅观。他对鲁迅的“人学”思想印象深刻，指出鲁迅是一个“能洞见人的精神内奥并加以发掘的‘哲学家’”。他重点强调了鲁迅对人的“内在之恶”与“外在之恶”的批判，对所有民众都赢得人的尊严和幸福的“第三样的时代”的呼唤等思想。同时他也指出，鲁迅的“人性革命”是一场“永远革命”。“人性革命”通过主体内部斗争以达到自我的不断改良和壮大，但却是一个永远的、不断的过程，是一场永无止境的革命。 作为文学家，池田大作对鲁迅作品进行了富有创见性的解读。他认为鲁迅“注视‘人性革命’、‘精神革命’的重要，全心全意以笔来为民众带来黎明”，故而提出鲁迅文学是“人性革命”文学的命题。池田大作指出鲁迅作品最能“逼近民众的原像”，并始终贯穿着“对民众的爱”，而“在灵魂深处唤醒民众”就是鲁迅创作的根本诉求。此外，池田大作还从世界性意义的角度指出鲁迅以关注人类灵魂为职责，其作品不仅最能揭示人的精神痼疾，而且具有无与伦比的深刻性。 作为社会活动家，池田大作注重将鲁迅精神思想运用于民众运动、社会活动和文化教育等领域，成为“日本鲁迅”中实用性研究范式的典型代表。他一直致力于鲁迅思想精神的价值践行与文化传播。二战后日本社会运动高涨时期，池田大作立足于改造日本岛国根性的现实需要，从鲁迅那里汲取“人性革命”思想和不屈斗争精神开展民众运动，推进民众精神变革，注重发扬鲁迅思想精神在民众运动中的作用。80年代以后，日本的时代语境发生变化，人们关注和阅读鲁迅的热度锐减，但池田大作一方面积极汲取鲁迅“以学生为中心”的教育理念以及“立人”、创造“第三样的时代”等思想并融入到创价教育的实践中；另一方面则又以开阔的世界视野开掘鲁迅思想的世界性意义，注重利用鲁迅文学的“交往”功能，推进中日文化乃至世界文化的沟通与交流。 相对于二战后日本的“学院鲁迅”形象和“民间鲁迅”形象，“池田鲁迅”显然是对二者的兼收并蓄，并构成了域外鲁迅传播的一种重要典范。一方面，“池田鲁迅”既保持了对以往日本“学院鲁迅”研究传统的延续，同时又紧贴二战后日本变化的时代语境，积极发掘鲁迅之于当代的意义和价值，给20世纪80年代以后日本社会各阶层的鲁迅认识以巨大促进。另一方面，池田大作既以鲁迅为文化媒介推进日中文化交流，又以鲁迅为文化桥梁将自己的价值理念向全世界进行广泛传播，充分发掘了鲁迅的文化桥梁意义与传播载体价值，拓展了鲁迅在日本乃至世界的传播空间。作为一种新的鲁迅传播形象，“池田鲁迅”的深刻内涵和突出成就，彰显出鲁迅思想精神在异域日本的显扬，这对我们进一步认识鲁迅的价值有着重要启示意义，同时也为我们今天发掘和利用鲁迅资源提供了重要参照。 （作者单位：浙江大学人文学院） (责任编辑：admin) |