 藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》和柯尔克孜族的《玛纳斯》被称为中国少数民族的三大史诗，是中华文学的瑰宝。图为《江格尔》中所描绘的宝木巴国。资料图片 中国是一个统一的多民族国家。中华文学，是指古往今来中华各民族共同创造的文学。中华多民族文学史观，就是要站在统一多民族国家的高度，客观认识中华多民族文学发展历史进程，客观总结中华多民族文学发展规律，客观评价各民族文学的基本原则。其理论意义表现在以下几个方面。 呈现中华多民族文学的完整版图 中华民族是由各民族共同组成，并为各民族集体认同的民族共同体。这一民族共同体是经过几千年“滚雪球”式（费孝通语）的漫长过程，逐渐形成和发展壮大的。因此，中华民族不是被建构出来的“想象的共同体”，而是具有清晰历史传承脉络的各民族集体认同的民族共同体、历史共同体、命运共同体、文化共同体、文学共同体。 20世纪80年代，历史学、人类学、民族学界关于中华文明起源“满天星斗”、中华民族“多元一体”格局的理论产生了广泛影响。如何认识中国文学发展历史，也成为文学研究关注的焦点。1997年，10卷本《中华文学通史》问世并提出“中华文学”的理论命题，中华多民族文学开始受到重视。《中国各民族文学关系研究》《20世纪中华各民族文学关系研究》等揭示中华各民族文学关系的成果相继问世。2007年，“中华多民族文学史观”理论命题的提出和持续讨论，深化了中华多民族文学理论研究。2015年以来，学界在中华文学历史进程及现实意义的讨论中，将中华多民族文学提升到传承和弘扬中华优秀传统文化的高度，进一步凸显了中华多民族文学理论的重要性。 中华多民族文学理论的核心是多民族文学史观，从这一视角观察中国文学发展历史，生活在不同地域、具有不同历史文化传统的各民族共同创造的中华多民族文学历史场景，得到完整呈现；由彼此独立的单一民族文学，到“多元一体”的多民族文学相互交融、百川入海的历史进程得到客观呈现；每一个民族创造的不同形式（形态）、不同语言的文学成果——无论是书面的还是口传的，无论是藏族的《格萨尔》还是赫哲族的“伊玛堪”，无论是哈萨克族的阿肯弹唱还是侗族大歌，都成为中华文学百花园里的鲜艳花朵；那些用自己民族母语创作的文学成果，也使中华文学成为一曲波澜壮阔的交响乐。凡此种种，都清楚展示了中华文学多民族、多地域、多传统、多形态、多语种的鲜明特征。因此，中华多民族文学，清楚界定了中国文学研究的对象，清晰描述了中国文学的边界，呈现出与统一多民族国家版图相一致的中华多民族文学的完整版图。 (责任编辑：admin) |