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用历史眼光看待文学革命 在文学革命发起阶段，一些人确有许多过激言辞和观念，例如主张废除汉字，对中国传统戏曲和传统文学否定过多，将“新”作为最高价值标准。另外，在文学形式特别是诗歌形式的探索方面，也走过弯路。对于这种偏激或偏颇，也应历史地看待。首先，这种过激言论是出于“矫枉过正”的需要。虽然白话文主张已有前奏，但直到文学革命发动之时，此主张仍如石沉大海，响应者寥寥。当钱玄同代表《新青年》杂志向鲁迅约稿时，鲁迅就明显感到了这些先驱者的“孤单寂寞”。正因如此，才有了钱玄同与刘半农的“双簧信”。在当时旧势力和旧思想极其强大，一派死气沉沉的文化环境中，在文坛若不发出尖利刺耳的声音，难以引起广泛注意。同理，那时否定“贵族文学”，是为大力提倡“为人生”的平民文学；反对鸳鸯蝴蝶派，是为纠正以文学为纯粹消遣游戏的创作观念。其次，上述偏颇之处在外来批评及新文学阵营自我反省之后，逐步得到了纠正。废除汉字之说并没有多少人呼应，旧戏曲也并未消亡。鲁迅在写出《青年必读书》的同时，也在北大开设中国小说史的课程。闻一多等人提倡“新格律诗”，对早期白话诗作了一个“否定之否定”，既继承了古典诗词的格律美，又并非完全复古，而是延续和发展了自由体诗的长处。 一百年过去了，五四文学革命的经验教训需要全面辩证地分析总结。文学革命发起时面临的一些问题，如今仍有研究的必要。例如，如何看待当时一些矫枉过正的行为？矫枉过正之后怎样施行补救、更好地发展新文学？在指出历史人物的偏颇、揭示文学创作的教训时，如何既站在新的历史高度予以客观分析，给予必要的理解和同情，同时又在原有的认识基础上加深对文学革命的认识？这些问题在今天的文学创作中仍然时时回响，仍然需要文学研究者的进一步思考和解决。可以肯定的是，五四文学革命在加快中国现代文化建设、文学观念更新，促成封建的旧思想旧道德向新思想新道德转化方面，具有划时代的重要意义。我们今天的文化建设，也应继承发扬五四文学革命精神，勇于打破不合时代要求的旧观念、旧意识，努力创造出既服务广大群众，又适应世界潮流的中国当代文学和当代文化。 （作者单位：河北大学文学院） (责任编辑：admin) |