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继承前贤勇于担当 唐宋巴蜀作家之所以能取得这样的成就，在于他们善于学习和继承前贤优秀的文学传统，具备较为先进的文学思想。“至今巴蜀好文雅”（《汉书·文翁传》），这是巴蜀士人的普遍爱好，整个社会学习风气非常浓郁。 李白非常仰慕陈子昂，在诗歌创作上提倡清真自然，风格清新真率，反对人为的雕琢和涂饰，推崇“芙蓉出清水，天然去雕饰”的诗歌理念。李白的创作主张反映了唐代不少诗人共通的审美趣味和审美标准。北宋田锡在《贻宋小著书》中用“微风动水，了无定文”之喻，来提倡文尚自然、贵天真的理论。三苏父子对汉代巴蜀先贤的功绩崇拜不已，在创作上明确主张“以西汉文词为宗师”，向司马相如、扬雄等蜀中作家学习。苏轼在《答谢民师书》中也强调为文“大略如行云流水”，与田锡观点一脉相承。从陈子昂到苏轼，都特别重视文尚自然，这是唐宋巴蜀作家的优良传统。 巴蜀作家的创作往往关注社会和现实，针砭时政，具有高尚的人格情操，故而诗文成就显著。陈子昂生性耿直，关怀天下，直言敢谏，在《上军国利害事》《谏雅州讨生羌书》《谏用刑书》等文中反对穷兵黩武，反对滥刑，但因其文“历抵群公”，得罪权贵不为所用，最终反遭迫害。李白虽没有边塞之行与参战经历，但他多次在诗中表达了反战情绪，描写了战乱对人民带来的灾难。在《扶风豪士歌》《西上莲花山》《北上行》《豫章行》等诗篇中注重刻画征战者心冷意寒与劳累奔波，非常巧妙地说出了战士们的心声。 宋代巴蜀作家如张咏、田锡、苏轼、程公许等人，不依附权贵，而又非常关注国计民生。苏轼甚至说诗文应“言必中当世之过”（《凫绎先生诗集叙》），苏洵也在《史论上》中提出历史应该起到惩戒小人的作用，这种文论思想与巴蜀先辈“未能笃信道德，反以好文讥刺”（《汉书·地理志》）的性格一脉相承。唐宋巴蜀作家人格高尚，有作为敢担当，不在其位亦谋其政，这种浩然正气反映在诗文创作中，具有一股震撼人心的力量。 （作者单位：四川省社会科学院文学研究所） (责任编辑：admin) |