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其次是文学精神上的道。这个道，就是为人民和时代服务、担当，就是弘扬中国精神、凝聚中国力量、鼓舞中国人民，把文学变成时代的号角和人民的意志。 上善若水，厚德载物，是文学应该首先具备的道。不能在作品里种鸦片、贩毒素、害生灵，而要把真、善、美和爱等若水的厚德传播给大众，根植于读者心灵，从而让人们获得感动，获得温暖，获得精神的营养和生命的力量。这是我们的文学所必须坚守的最基本的道德底线，也是我们的文学应该具备的最基本的功能，是我们的文学对人民和时代应该具备的最基本的爱。我们的首要任务就是要发现人民的真、善、美和爱，讴歌人民的真、善、美和爱，传播人民的真、善、美和爱，从而让人类最宝贵的精神灯火照亮世界，让最宝贵的精神财富得以弘扬。追求真，传递爱，弘扬善，创造美，是一个作家对人民应有的回报和情意。 抑恶扬善，激浊扬清，这是文学应该具备的第二种道。文学是有硬度、有风骨的。文学既要旗帜鲜明地为时代鼓呼，也要满腔热忱地为时代针砭。文学的精神个性，在于敢做一把时代的手术刀，针砭时弊，为天地立言，为百姓请命，为来世开太平。这是文学的良知，也是文学的责任。这也是我们文学对人民和时代最真实的爱。但是，当我们做这个时代的手术刀针砭时弊时，不能抱着对这个时代恨的情感和立场，而应该是爱的情感和立场。恨的情感和立场，给我们的文学和文字带来的只能是埋怨、戾气、阴冷和愤怒；而爱的情感和立场，给我们的文学和文字带来的就是怜惜、心疼和祝福、期望。打个很简单的比喻，就像我们的亲人身上长了一个脓疮，我们不能抱着恨的态度，狠狠地一刀扎下去，把脓包捅破，而是怀着爱，非常心疼地，用针尖把脓包轻轻地、轻轻地挑破，让浓液流出。两种不同的情感立场，给亲人带来的是不同的心灵感受和疗伤效果。同样，我们文学对时代的不同情感立场，给时代带来的就是不同的社会效果。一个心中装满爱的人，他看到的世界都是光明；一个心中装满恨的人，他看到的世界都是黑暗。作为一个对这个时代既有责任担当、又有情有义的作家，就是要坚持美好的文学坚守和文学操守，拒绝文学平庸，拒绝文学低俗，拒绝文学堕落，为这个时代点亮光芒、抚慰人心、弘扬正气、锻造灵魂。当我们的文学能够以一种爱点亮另一种爱，以一盏灯点亮另一盏灯时，我们的文学才能成为这个时代不能缺少的精神和生命。 心怀苍生，悲悯大地，这是文学应该具有的第三种道。文学是有情怀的，文学最大的情怀，就是心怀苍生，悲悯大地。民生的疾苦、生命的冷暖、自然的荣枯，都应是文学的情感所系、所依和所为。文学是众生万物的取景器，更是众生万物的代言人。感受每一种生命的冷暖，触摸每一种生命的悲欢，代言每一种生命的诉求，是文学品德的最高境界。这是文学的大爱，也是文学的大道。这样，我们的文学不但与人民和时代有了血肉联系和骨肉情意，也与这个世界有了血肉联系和骨肉情意。我们的文学就不但属于人民和时代，也属于人类和世界，属于现在和未来。这样，我们的文学才会有作为、有品位，真正服务时代和人民，才会有筋骨、有道德、有温度，真正弘扬中国精神、凝聚中国力量、鼓舞中国人民，变成时代的号角和人民的意志。我们才不负时代、不负人民、不负历史、不负未来，才算得上一个纯粹的、称职的作家。 (作者系中国作协创作研究部副主任) (责任编辑：admin) |