|
小品文如一味追求“雍容，漂亮，缜密”，如鲁迅所说的，会成为“小摆设”。虽说小摆设也有小摆设的闲适用处，但王春瑜写小品文，却不愿成为小摆设，他在《卖糖时节忆吹箫》里的多篇小品文中批“左”、反腐、赞扬“中国的脊梁”式的人物，便是正气散文的生动表现。 《穷证》写“大跃进”、“共产风”，把国家搞穷了，物资匮乏，供应紧张，基本的生活资料和日常用品，都得凭证才能买到。王春瑜称这些票证“都是穷证”。“回首票证浑是梦，都随风雨到心头。”他说，“穷证”是“极左年代国困民穷的历史见证”；“是左的路线、乌托邦空想把国家、百姓搞穷的物证。”文末，他呼喊：“别了，票证。但愿永远不会卷土重来。”以“穷证”批“左”，代民立言，称得上“铁肩担道义，辣手著文章。”《无奈的笑话》揭露和批判了“文革”中的极左。知名作家、学者施蛰存教授，1957年被打成“右派”，“文革”时也被赶到干校劳动。此时他已年逾古稀，老人又能劳动什么呢？头头便让他保管工具。老人闲不住，学着磨镰刀，可一位老左鼻子里哼了一声，轻蔑地说：“第三种人，老右派正磨刀霍霍呢！”这真是从何说起。以上两文的反“左”倾向流露在字里行间。 反腐，更是该书的明显倾向。在《钟馗三题》《春灯儿女对良宵》里，王春瑜以锺馗在阴间发财的故事，矛头直指时下的某些大款、大腕和贪官。面对歪风邪气，王春瑜坚持批判，正气浩然！ 书中，他对“中国的脊梁”式的人物，一贯予以拥护和歌颂：梁启超、陈守实、汪道涵、陈学霖、黄永厚、黄宗江、戴文葆等知名人士，以及名不见经传但确实值得歌颂的过校元、王荫等女士、先生们，或因其苦干实干，或因其拼命硬干，或因其为民请命，或因其一生奉献，王春瑜都以隽永、疏朗、明白、晓畅的文字为之揄扬，为之立传。如果说，他批“左”、反腐是“激浊”；那么，他歌颂这些人物，便是“扬清”，两者相辅相成，唱出了一支正气歌 。 (责任编辑：admin) |