|
□曲令敏 鲁枢元先生的学术专著《陶渊明的幽灵》，是一本值得细细品读的好书。闲读多年，我对理论性强的大部头早已失去了阅读兴致，这本书却让我耳目一新。最难得的是鲁枢元先生的才华、学养俱丰，识见又在高端，且像老农一样守在田亩，开课授业之余，笔耕不辍。《陶渊明的幽灵》就是他承担国家社会基金项目“自然在中国文学中的地位及其演替”之后，对中西自然哲学广纳博采的成果。他先期发表的20多篇论文已经结集为《生态批评的空间》，他主持编写的《自然与人文——生态批评学术资源库》厚厚两卷一百多万字也已出版。六年辛苦不寻常，鲁枢元先生终至与晋代诗人陶渊明呼吸相通，得以眼见诗人的“生命姿态、生活理念、生存方式、审美情趣……”一溪清流出山来，瞬时照亮了成形于内的崇山峻岭，“行走在山阴道上，跋山涉水、柳暗花明、读书写字几如幽魂附体，二六之中未有巳时。”成就了这一部开山之作，被业界认定为当代社会化解生态危机、实现人与自然和谐相生的社会理想的理论依据。 “人类‘元问题’”、“自然的魂魄”、“道家自然哲学的现代衍变”、“清贫自守与消费社会”、“陶渊明的海外‘自然盟友’”、“闲逸与劳动伦理”……目录中这些题目浩浩荡荡，深邃而辽阔，说到底，还是自然与人的问题。人类社会发展到当今，外部的自然生态被破坏之后，内在的精神生态随之被败坏，且到了生死存亡的危急关头。我们用什么拯救自然生态？用什么救赎自己的灵魂？怀着进深山探索美景的渴望与好奇，我硬着头皮走进了这一方文字构筑的林野。这是一次可遇不可求的阅读经历，掩卷之际，不能不对鲁枢元先生孜孜不倦的治学精神心生感佩，为这一片讯息密集的文字叶丛深深陶醉。 看他对中外高人的细心爬剔与发掘，老子、庄子自成滥觞，诗经、楚辞、宋山水广开溪壑，人与自然情深意远，相生相谐数千载。往小里说，这是洗心的山溪；往大里说，这是济世安邦的良药。诚如鲁枢元先生所言：“相对于坚实、强大、光明、时尚的科技与管理，文学艺术是如此的轻柔、虚飘、幽微、苍老，所谓‘文学的拯救’，恐怕只能招来更多的嘘声。然而，我们就只剩下这些了！好在还有中国古圣哲的言说为底气，‘反者道之动，弱者道之用；明道若昧，进道若退；知其白而守其黑；柔弱胜刚强’。” 一边读我就想，中国传统文化的精髓真的像一些人说的断灭无续了吗？答案是否定的。因为不仅有鲁枢元这样的大家学者举火传薪，更让人怀有信心的，是天人合一的理念一直就在广大的民间。在孩子们的游戏里，在说书人的谣曲里，在年节祭祀的习俗里。我们这个泛神化的民族对上天、对自然万物的敬畏，不是喧嚣一时的暴虐能够断灭得了的…… 陶渊明的《桃花源记》、梭罗的《瓦尔登湖》、海德格尔的存在主义哲学、里尔克的诗句，都与森林、河流、大地相关；卢梭、梭罗、贺麟等自然之子相距遥远而心意相通；屈原、李白、苏东坡、王国维、沈从文……先贤们青山迢递，自成峰峦。还有黑泽明的电影《水车村》，詹姆斯·卡梅隆的3D片《阿凡达》，宫崎骏的动画《千与千寻》，林林总总，无不翕动着人类对这一元问题的冷静思省……今有鲁枢元先生不避艰辛，将这些人物放进时代的流波之中漂洗，逐一激活，使之以清新的样貌与读者相见，让人得以在阅读中呼吸他们灵魂的芳香，窥见他们的精神华彩。 不久前，《陶渊明的幽灵》获第六届鲁迅文学奖，我为先生感到高兴。我想到，也许，我们片面追求经济效益的代价远不止自然资源。如今，生活碎片化、心灵空洞化、精神荒漠化，成为我们不得不面对的社会现象。修复精神生态，让人回归人的尊贵，将比修复破碎的自然生态更艰难。读一读《陶渊明的幽灵》，让自然在灵魂内放光。 (责任编辑：admin) |