 伊丽娜·戈罗霍娃  《面包屑山》中英文版 我不知《面包屑山》是否算是一部严格意义上的小说，它更像是作者伊丽娜·戈罗霍娃的回忆录，在中间插了几页关于她生活的真实照片可以佐证这点。这使得我们对作品的真实性不容怀疑，更重要的是它的叙事语调不像当代英美文学凸显在场感，而是充满了一种尖刻、嘲讽的回顾感，例如她在文中写到“1920年，粮食配给又再度紧张起来，饥饿的阴霾笼罩着整个国家，这以后60年的恐怖和不祥已依稀闪现在地平线上”。小说里时常出现时间网络的交错，作者站在现在时的位置，回看1920年母亲生活的年代，但同时又带入接下来60年的阴霾。 作者的笔触不像一部忠实记录的摄像机，而像是一部显微镜，它放大了这个国家的谎言和将苏联建成乌托邦国度的真实：父子之间的出卖、异性间的检举、对入侵阿富汗的合理化表达、对英美的丑化。这是一个少女在成长中隐约感受到的——在意识形态摇摆中——撕裂的缝隙里露出的真实一角。她从出生就开始接受谎言的灌输，在幼儿园时身边充斥着诸如“把你的汤喝掉，否则，你会死掉的”、“如果不把你的奶喝完，你就会生病”，伊丽娜“几乎就相信她说的是真的了”，但随着她的成长，随着不断渗透进来的文学作品、戏剧、来访的外国人和自身敏锐的洞察力，她逐步拨开迷雾，看清真相。直到最后，她选择离开前苏联。 “面包屑山”这个意象表面是外祖母对孩子的关爱，而更深的却是一个国家面对饥饿的恐慌感以及掩饰真相时的谎言。在食品供给匮乏的年代，外祖母把面包和方糖碾成碎屑，形成两座小山。无知的孩子被这个谎言唬住，用一个小时一粒一粒把它们放进嘴里；而年长的孩子，通过交换眼神，了解真相。全书选择这个意象作为题目，将家庭内部环境与国家外部灾难并置，两者形成了一个合谋的关系，造成了一种反讽的效果。 童年时，伊丽娜就懂得在乌托邦世界里生活的惟一法则就是“学会假装”，她把它称为一种“把戏”，“父母工作时候玩，姐姐在学校玩，我们所有人都装着在做着什么事情，而看着我们的人也假装他们在深切地关注着我们，好像不知道我们是在做戏。”才几岁的孩子就开始熟练地运用着生活的法则，偶尔也用“假装”的策略给童年生活增添一点乐趣。可悲的是当面对和自己幸福有关的婚姻选择时，主人公依然在假装，“我知道如何能装得很像，我愿意装出我们是一对恩爱夫妻的样子”。“假装”是小时候就被外祖母灌输了“谁也触摸不到你的内心”的教诲，是一辈子需要练习的生存术。如果说成年以后发现自己童年时所受的教育，无法形成对真实世界有效认知，一切价值观需要重新建立是一场悲剧，那《面包屑山》的悲剧在于主人公从小就隐约感觉到这一切的不对劲儿，随着生活的艰难不断验证着乌托邦世界的虚幻，她缺乏幸福的童年，却也收获了冲破屏障的勇气。 (责任编辑：admin) |