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采铜于山的史料发掘 傅斯年说:“史学便是史料学。”对于目前文学与史学、文献学与文艺学日益回归融通的文学研究来说，常常也是如此，史料发掘的程度往往决定了其原创性、开拓性与学术深度。作为文学传播研究领域的探索者，王先生在这方面亦有着自觉的意识，或者说，文献考据与理论批评的深度结合，正是王先生长期以来堪为楷模的治学方式，这种考证与理论的结合在《探原》中也得到了典型体现。如《探原》第一章《宋代诗文的单篇传播》，就深入发掘了宋代文集、笔记、诗话、碑刻等文献中较少为人注意的资料，集中讨论了宋代诗文单篇传播的三种方式，即雕印、石刻和题壁，史料发掘与理论建构可谓相互生发，令人耳目一新。再如第八章《诗歌的图画传播和歌唱传播》，通过大量第一手文献史料，勾勒出王维《送元二使安西》在宋代图画传播的主要载体、传播特点与传播效应;又长时段揭示出《送元二使安西》从盛唐开始入乐歌唱、中晚唐成为流行歌曲、宋代变为离筵经典骊歌、金元时期依旧传唱、明清时期衍变为经典琴曲的丰富生命历程;最后通过全面的资料发掘和精审考证，讨论了史上出现的二十多种《阳关三叠》的叠唱方法。通常诗词研究者较少关注的明清小说中的史料也成为王先生讨论文学传播问题的重要“佐料”，可谓别开生面。《探原》下编《宋人词集在宋代的传播》，更是在传播学理论的观照之下，系统考述了两宋160家词集，体现了深厚的沉潜之功，不仅具有经久的文献史料学价值，也是宋代文学传播研究的重要成果。 (责任编辑：admin) |