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婕妤，又称倢伃。《汉书·昭帝纪》：“孝昭皇帝，武帝少子也。母曰赵倢伃。”颜师古注：“倢，接幸也。伃，美称也。故以名宫中妇官。倢音接。伃音余。字或并从女。”《汉书·外戚传上》：“至武帝制倢伃、娙娥、傛华、充依，各有爵位……倢伃视上卿，比列侯。” 《怨歌行》：乐府相和歌辞《楚调曲》名。据汉蔡邕《琴操》知，相传春秋楚卞和献玉遭刑，作《怨歌行》。古辞今存“天德悠且长”一篇。其后曹植、梁简文、江淹、沈约、周庾信、隋虞世南各一首，又，傅玄有《怨歌行朝时篇》，即本此题。 《怨歌行》又称《怨诗行》。《古今乐录》曰：“《怨诗行》歌东阿王‘明月照高楼’一篇。”陈徐陵编《玉台新咏》录此诗，题作《怨诗》，且其序云：“昔汉成帝班婕妤失宠，供养于长信宫，乃作赋自伤，并为《怨诗》一首。” 或称《团扇歌》。团扇歌，乐府吴声歌曲，也称《团扇郎歌》。《乐府诗集·清商曲辞二·吴声歌曲二》郭茂倩题解引南朝·陈·智匠《古今乐录》：“《团扇郎歌》者，晋中书令王珉捉白团扇与嫂婢谢芳姿有爱，情好甚笃。嫂捶挞婢过苦，王东亭闻而止之。芳姿素善歌，嫂令歌一曲当赦之。应声歌曰：‘白团扇，辛苦五流连，是郎眼所见。’珉闻，更问之：‘汝歌何遗？’芳姿即改云：‘白团扇，憔悴非昔容，羞与郎相见。’后人因而歌之。”北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“﹙河间王琛﹚有婢朝云，善吹箎，能为《团扇歌》、《陇上声》。” 此为汉班婕妤失宠于成帝，托辞于纨扇而作。 或称《婕妤怨》。《乐府诗集·相和歌辞十八·班婕妤》宋·郭茂倩题解：“一曰《婕妤怨》……《乐府解题》曰：‘《婕妤怨》者，为汉成帝班婕妤作也。婕妤，徐令彪之姑，况之女。美而能文，初为帝﹙成帝﹚所宠爱。后幸赵飞燕姊弟，冠于后宫；婕妤自知见薄，乃退居东宫，作赋及《纨扇诗》以自伤悼。后人伤之而为《婕妤怨》也。’”唐·刘方平《婕妤怨》诗云：“夕殿别君王，宫深月似霜。人愁在长信，萤出向昭阳。露裛红兰死，秋凋碧树伤。惟当合欢扇，从此箧中藏。” 又因班婕妤失宠后，奉养太后于长信宫，故唐人乐府又名《长信怨》。长信，指长信宫。《三辅黄图·汉宫》：“﹙长乐宫﹚有长信、长秋、永寿、永宁四殿。高帝居此宫，后太后常居之。”后亦用为太皇太后的代称。《文选·谢朓〈齐敬皇后哀策文〉》：“痛椒涂之先廓，哀长信之莫临。”李善注引汉应劭《汉官仪》：“帝祖母为太皇太后，其所居曰长信宫也。” 又称《团扇》的。团扇，本指圆形有柄的扇子。古代宫内多用之，又称宫扇。唐·王昌龄《长信秋词》之三：“奉帚平明金殿开，且将团扇暂徘徊。”元·梁寅《玉阶怨》诗：“团扇且弃置，夕气凉转添。”此因诗中有“裁为合欢扇，团团似明月”等诗句，故名。南朝·梁·锺嵘《诗品·汉婕妤班姬》：“《团扇》短章，词旨清捷，怨深文绮。” 又称《纨扇诗》的。清沈德潜选《古诗源》题解云：“婕妤初为孝成所宠。其后赵氏日盛，婕妤恐久见危，求供养太后长信宫，作纨扇诗以自悼焉。” 唐李善《文选注》云：“歌录曰：怨歌行，古辞。然言古者有此曲，而班婕妤拟之。” 关于《怨歌行》之真伪，古今说法纷纭。《文选》、《玉台新咏》均录此诗。《文选》卷三一江淹《杂体诗》三十首第三首即为《班婕妤咏扇》，谢朓《和王主簿季哲怨情》亦涉及此诗，皆以为此诗为班婕妤所作。《诗品》亦持此论。 但梁刘勰《文心雕龙·明诗》云：“汉初四言，韦孟首唱，匡谏之义，继轨周人。孝武爱文，柏梁列韵。严马之徒，属辞无方。至成帝品录，三百余篇，朝章国采，亦云周备，而辞人遗翰，莫见五言，所以李陵班婕妤见疑于后代也。” 宋严羽《沧浪诗话·考证》云：“班婕妤《怨歌行》，《文选》直作班姬之名，《乐府》以为颜延年作。” 此诗后人评价甚高。梁钟嵘《诗品》列“汉婕妤班姬诗”为上品，并品论云：“其源出于李陵，《团扇》短章，辞旨清捷，怨深文绮，得匹妇之致。侏儒一节，可以知其工矣。” 钟嵘《诗品序》亦云：“从李都尉迄班婕妤，将百年间，有妇人焉，一人而已。” 明胡应麟《诗薮·内编》卷二云：“班姬《团扇》，文君《白头》，徐淑《宝钗》，甄后《塘上》，汉魏妇人，遂与文士并驱，六代至唐蔑矣。” 清沈德潜《古诗源》评此诗云：“用意微婉，音韵和平，绿衣诸什，此其嗣响”。 (责任编辑：admin) |