|
11月22日至23日，第十一届巴金学术研讨会在上海召开，总主题叫“超越时代的理想主义”。 什么是巴金的“理想主义”？《巴金书简——致王仰晨》（1997年12月，上海文汇出版社出版）一书可以回答这个问题。我的体会是，巴金心目中的“理想”跟我们惯常所说的“革命”不是一个概念。他在1987年12月18日致王仰晨信中说：“我所写的只是有理想的人，不是革命者”。这种“理想主义者”是一种真诚、纯朴、不自私的人。他们并不空谈理想，不用理想打扮自己，也不把理想强加给别人。但他们身上有一个闪光点，那就是为国家、为人民、为社会，而从不为自己。这种牺牲精神，就是理想主义者的道德特征。 巴金说他一生充满矛盾。可以说，巴金的政治理想是比较朦胧的。直到1988年3月26日他在致王仰晨信中仍说：“我对那不太远的未来似乎还抱着希望，但要我具体地讲出来却又感到为难。”至于他早年的政治理想则更充满矛盾。如读者熟知，巴金早年曾受爱国主义、人道主义、无政府主义——特别是克鲁泡特金学说影响：既反对恐怖主义，又承认暗杀价值；既认为北伐战争不合无政府主义原理，又肯定当时的工农运动是好现象；既反对苏俄无产阶级专政，又强调“不能说革命后的俄罗斯一定不及沙皇”…… 不过，对于一位作家来说，重要的并非他曾经接触过什么主义或思潮，而是他从中具体摄取了什么，并将其付诸创作实践。正是在“五四”爱国运动爆发那年，十六岁的巴金在兄弟姐妹们的影响下，接触了形形色色的报刊。他在《我的幼年》一文中概而言之：“只要是新的、进步的东西我都爱，旧的、落后的东西我都恨。（《巴金文集》第10卷）”无政府主义就是他心目中的一种新思潮，直接影响他的就是中国早期无政府主义活动家刘师复的妹夫——郑佩刚。十七岁那年，巴金阅读了俄国无政府主义者克鲁泡特金《告少年》一书的节译本。从此后巴金发表的一系列文章来看，他既接受了克鲁泡特金主张消灭私有制的思想，反对“那些资本家垄断世界公有的财产”，希望建立一个“人人各尽其所能，各取其所需的新世界”（《怎样建设真正自由平等的社会》，载于1921年4月《半月》第17号）；但同时他又受到了克鲁泡特金反对暴力和专政的影响，“确信世界是爱组成的，不是‘杀’组成的”，即世界是互助的，不是竞争的（《均社宣言》，1927年6月《半月》第21期）。 (责任编辑：admin) |