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天台：天台：山名，在浙江天台县北。南朝·梁·陶弘景《真诰》：“（山）当斗牛之分，上应台宿，故名天台。”晋·支遁《天台山铭》序：“剡县东南有天台山。”唐·李白《梦游天姥吟留别》：“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”明·杨珽《龙膏记·邂逅》：“听言词有意相怜，怕重来天台路远。”天台山势从东北向西南延伸，由赤城、瀑布、佛陇、香炉、华顶、 桐柏诸山组成。多悬崖、峭壁、飞瀑等名胜。为甬江、曹娥江和灵江的分水岭。道教曾以天台 为南岳衡山之佐理，佛教天台宗亦发源于此。相传汉代刘晨、阮肇入此山采药遇仙。 桐柏观：即桐柏宫。在天台山脉之桐柏山上，唐睿宗时司马承祯所建，为道教主流全真派南宗祖庭。其鼎盛时期为唐代和宋代，楼台争耸的宫观有三十六处，有千僧万道的规模。整个宫观，崇饰壮丽无比，皆隐于乔林翠霭之中。 观：道教的庙宇。《史记·封禅书》：“公孙卿曰：‘仙人可见，而上往常遽，以故不见。今陛下可为观，如缑城，置脯枣，神人宜可致也。’”唐·孟棨《本事诗·事感》：“居十年，诏至京师，人人皆言有道士手植仙桃满观，盛如红霞。”宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“秦皇、汉武始好神仙，方士祠祀始有观。” 此诗为游仙之作。诗人泛舟远行，夜宿道观。在此可以采摘灵芝仙草，享受听鹤唳、闻鸡鸣、观早潮之乐趣。大有希冀遇见仙人，摆脱羁绊，学其长生之道意。诗云： 海行信风帆，夕宿逗云岛①。 缅寻沧洲趣，近爱赤松好②。 扪萝亦践苔，辍棹恣探讨③。 息阴憇桐柏，采秀弄芝草④。 鹤唳清露垂，鸡鸣信潮早⑤。 愿言解缨路，从此无烦恼⑥。 高步陵四明，玄踪得二老⑦。 纷吾远游意，乐彼长生道⑧。 日夕望三山，云涛空浩浩⑨。 笺注： ①信：听任。《荀子·哀公》：“故明主任计不信怒，闇主信怒不任计。” 北齐颜之推《颜氏家训·涉务》：“至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之。” 逗：停留。汉张衡《思玄赋》：“乱弱水之潺湲兮，逗华阴之湍渚。”南朝梁江淹《杂体诗·效谢庄〈郊游〉》：“肃舲出郊际，徙乐逗江阴。” ②缅寻：远思。缅，遥远。《谷梁传·庄公三年》：“改葬之礼缌，举下，缅也。”范宁注：“缅，藐远也。”南朝·宋·谢灵运《富春渚》诗：“定山缅云雾，赤亭无淹薄。”元·何中《发新涂金水亭》诗：“前渡烟水深，离亭路今缅。” 沧洲：滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。三国·魏·阮籍《为郑冲劝晋王笺》：“然后临沧洲而谢支伯，登箕山以揖许由。”南朝·齐·谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》：“既欢怀禄情，复协沧洲趣。”唐·杜甫《曲江对酒》：“吏情更觉沧洲远，老大悲伤未拂衣。” 赤松：当作“赤城”，山名。多以称土石色赤而状如城堞的山。在浙江省天台县北，为天台山南门。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“赤城霞举而建标。”李善注：“支遁《天台山铭序》曰：‘往天台，当由赤城山为道径。’孔灵符《会稽记》曰：‘赤城，山名，色皆赤，状似云霞。’”唐·李白《梦游天姥吟留别》：“天姥连天向天横，势拨五岳掩赤城。”王琦注：“《太平广记》：‘章安县西有赤城山，周三十里。一峰特高，可三百余丈。’《海録碎事》：‘顾野王《舆地志》云：赤城山有赤石罗列，长里余，遥望似赤城。’”清·朱彝尊《罗浮屈五过访》诗：“况今天地多战争，赤城华顶风烟惊。” ③扪萝句：攀援藤萝，步踏莓苔。扪萝，攀援葛藤。南朝·梁·范云《送沈记室夜别》诗：“扪萝正忆我，折桂方思君。”唐·宋之问《灵隐寺》诗：“扪萝登塔远，刳木取泉遥。”宋·王安石《九井》诗：“扪萝挽茑到山趾，仰见吹泻何峥嵘。”清·俞正燮 《黟县山水记》：“扪萝挽葛，时有至者。” (责任编辑：admin) |