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“龙学”未显《文心雕龙》主旨精神 研究《文心雕龙》之学究竟应该采取何种简称，要解决这一问题，首先需要正确理解《文心雕龙》书名的内涵。该书的书名由“文心”和“雕龙”二词组成。“文心雕龙”这一词组的组词结构究竟属于何种形式，就目前研究《文心雕龙》书名意蕴的数十篇论文观之，大致有“主从关系”与“并列关系”二说。 先看“主从关系”说。此说以李庆甲为代表，他认为，刘勰所说的“‘文心’者，言为文之用心也”，是探讨文章写作用心的意思，即论述文学创作的原理之谓。“文心”一词提示了全书的内容要点，在书名中处于中心位置。“雕龙”二字则处于从属位置，是为说明中心词“文心”而服务的。合在一起，“文心雕龙”四个字的意思就是，用雕镂龙文那样精细的功夫去分析文章写作的用心。基于这样的认识，《文心雕龙》的书名如果翻译为现代汉语，就是“文术精说”。 滕福海在《〈文心雕龙〉这个书名是什么意思？》（《文史知识》1983年第6期）一文中也认为，“文心”提示了全书内容的要点，“雕龙”表明了该书形式的特点。 再看“并列关系”说。此说以周勋初为代表，他认为：“《文心雕龙》这一书名，刘勰在《序志》的开头就解释得很清楚。文曰：‘夫‘文心’者，言为文之用心也。昔涓子《琴心》、王孙《巧心》，心哉美矣，故用之焉。古来文章，以雕缛成体，岂取驺奭之群言雕龙也？’前后两层意思分得很清楚。前言‘文心’，乃‘言为文之用心’；后言‘雕龙’，乃因自古以来之文章以雕缛成体。这就是说，他在撰述之时，是从构思与美文两方面着手而进行探讨的。这是魏晋南北朝人共同的做法，亦即反映了这一时代一些杰出学者所能达到的认识水平……刘勰本来就是分从构思与美文两个方面着眼进行考察的。《文心雕龙》这种标题方式，采取的是骈文的标准格式，根据时人的文学观念，对举成文，这与现代人取书名时的思维方式大异其趣，自然难被信奉现代文学理论的当代学者所接受。” 笔者倾向于李庆甲的“主从关系”说。《文心雕龙》全书重心在于“文心”，即全面论述各种文体写作之用心的主要问题，而“雕龙”只是保证全面、深入而雅致优美地论述“文心”内容的理想手段。如果说“文心”是《文心雕龙》的主体内容，那么，“雕龙”则是该书的表现形式。内容决定形式，形式为内容服务。 由上可知，既然《文心雕龙》书名的重心在于“文心”，“雕龙”是为彰显“文心”服务的，那么，称“《文心雕龙》之学”为“文心学”，自然是十分允当的题中应有之义。如前所述，既然《文心雕龙》与《文选》有着密切关系，那么“文心学”与“文选学”也是甚为对应的。而现在通行的“龙学”之名，著一“龙”字，仅占《文心雕龙》书名的四分之一，自是以偏概全，未揭主旨。 要之，将《文心雕龙》之学称为“文心学”，远远优于“龙学”这一称谓。“文心学”堪称《文心雕龙》主旨精神最契合、最适当的能指体现。刘勰故乡的镇江人深解“文心”味，无论“文心讲堂”、“文心影院”等文化设施，还是《文心》等刊物，都冠以“文心”二字，委实是明智之举。 （作者单位：江苏大学人文社会科学学院） (责任编辑：admin) |