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在长沙坐地铁，出入口处，经常能见到一幅这样的图画，一位孤寂的老人在夕阳下等待回家的子女，那上面的背影拉的很长似是很重，一点点的色彩添加都是多余。黑与白，再加上夕阳的颜色，就已是最妙。只是那空气中的留白，似是给了人一种相思的色彩。再远，亦是他乡。 许多事情，是有人相信，才会存在。柴静在第九章里如是说道。在中国的家庭里，这个有着五千年历史文化的国家中，小孩的成长在一步步的随着世界而变动。隔阂、代沟，这些名词，似是在近现代日益频繁的出现。想起古书，想起古人，老庄的“绝圣弃知”“民至老死不相往来”，想起当时，蒲衣子八岁可以出来当皇帝，甘罗十二岁做秦国的宰相；很少听闻所谓的留守儿童问题。似是两种时代，不同的现象，于是造就了不同的问题。每一个年龄段的人，都有着自己的认知判断，小孩有自己的世界，那起双城小学连续五个小学生服毒自杀事件，引起了社会的震惊。事情的背后，却是孩子们自己世界观里，最诚挚的誓言。在大人们所理解的世界里，小孩似就是一个无知的孩童，什么也不懂。或许，真实却是，不是他们不懂，而是从没有人去倾听。于是，这些所谓成熟的世界观里，把那些认为是正确的理解，安插在了小孩的身上。于是，他们就成了一个沉默的群体。药家鑫事件，可以说是一种沉痛；但是，谁又可以去武断的说，谁是谁非呢？父母对他们的认知，就是一件天大的事情。只是因为在乎。无法去说谁对谁错，只能说，世上的事，本就是相对的，从无绝对之分。 生和死，苦难和苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。我们终将浑然难分，像水溶于水中。就像快乐的方式不止一种一样。这或许是柴静对同性恋者相关报导中的一种思考，亦或许，来自于她生活中的一种人生体验。记者这种行业里，接触最多的本就是那些社会的最底层。信息的滞后和闭塞，阻碍了老百姓们寻求保护自己的途径；而知识层面里的缺乏，也使得这些只能靠蛮力赚血汗钱的老百姓们，只能忍气吞声，过着一代又一代的辛酸别离。儿女们长大了，却远离了故土，在外漂泊。两处相思，两种闲愁，似就构成了一组夕阳下的等待。谁也不知道沈从文笔下的翠翠，最终有没有等待她想要的结局，只是就那么等着，构成了无声的结尾。现实里，城市生活的匆忙与繁华，农村生活里的闲散与贫瘠，似是构成了鲜明的对比。通讯业的发达，使得人们的相思之情，似又减少了几分。可是，老人们的等待，似是从没有停歇。 想起外婆娴静的身影，在那仅够一人行走的两三尺宽的小路上，静静的等待，然后，又默默的张望。不知我们何时会回家，何时会去探望她，何时去陪她说说话，聊聊天。每次只要在那小路上，一见到我们的身影亦或是听到我们的声音，眼里就常是说不出的满足，连声音都比平常提高了八度。 箫声已经平息，可是，我却想外婆了。 （作者系湖南师范大学文学院2014级中国古典文献学研究生） (责任编辑：admin) |