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彼此纠缠的只有爱 新京报：这部小说叫《爱你两周半》，你的上一部小说叫《春天的22个夜晚》，这两部小说又都是描写男女感情的，这两个题目似乎寓意着爱情越来越短。为什么这两年一直着笔这个题材？这个题目有什么特别的含义？ 徐坤：多元文化时代的到来，宏大叙事消解，人们把目光更多投注到自我生存状态和感情状态上。原先人们喜欢说“爱与死是文学永恒的母题”，和平年代，死的机会少了，剩下能够使人与人彼此纠缠的只有爱。由爱化生出许多衍生物，譬如恨，譬如怨。 起这个题目的意思，原先想把小说写成完全遵从古典“三一律”原则的戏剧样式，让所有的故事展开在一段固定的时间内，人物全部出场，矛盾完全展开，最后的结局就是矛盾得到解决。 爱情的长短似乎不能用自然性的时间来计算。真爱也可以是一日千年嘛！为什么选择了“两周半”而不是三周四周，是因小说以非典为背景。而非典的隔离期恰是两周。 刻画人物“刀刀见血” 新京报：我觉得你这部小说刻画人物保持了原来犀利的风格，特别是刻画男人刀刀见血。《春天的22个夜晚》中似乎对男女感情还有一些温暖的回忆，但《爱你两周半》中温暖的回忆也被省略了，剩下的是肉体交换、肮脏的现实，是不是我们应该让它温暖一点，哪怕违背了我们曾经看到的一些现实？ 徐坤：我一直都对刻画男人保持着“刀刀见血”的写作态度，像评论家李洁非讲的，尤其对中年男人实施“凌迟”。《两周半》里，两性关系中，娱乐或者叫欢娱的成分多些，贞洁观念少，时代特点使然。爱情、婚姻、贞操观都在变，首先要尊重生活的真实。但并不肮脏。像顾跃进，其实写的全是他的自尊，从一开篇他干完事后不肯留在女人床上睡觉，一切都缘于他的自尊，是怕自己打呼噜的缺点暴露在别人面前。他的可爱率性的一面，被人们忽略了。其实我写的几个人，都是表现现代人肉体恣肆、情感却漂泊无依的灵与肉分裂状态。 新京报：小说中于珊珊这个人物，先是一个功利的小女人，后来转成为一个有责任感的人，很多评论家认为这种转变缺乏一个线性的过程，你怎么看待这个观点？你使用让于珊珊“升华”这个结尾的目的是什么？ 徐坤：其实有些事情不需要完整的心理流程，只需把日常生活突然间打碎，人就会换成完全另外模样的人。比方说，一个人如果突然遭遇了下岗、癌症、离婚……等等总之是关乎生死的考验和折磨，他整个的人生状态和走向就可能全都变了。于珊珊就是这样，无意中经历了生死考验，顿悟了人生道理，才明白“活着”多么不容易。 离开小众走近大众 新京报：从语言犀利、风格老辣的《白话》、《先锋》以及《女娲》这些早期作品，我觉得你的作品是一个逐渐放弃先锋走向现实主义的过程，这是个人写作趣味的变化，还是对读者接受力的一种妥协？ 徐坤：是一种写作技术上的调整。以前的取材和写法，考虑自己内心感受的成分多，考虑读者接受能力的因素少，因而是“小众”的，受众层面都比较小，每本书的销量多半在一两万册。后期的写作，逐渐在扩大视域，从题材到写法，将读者先期考虑在内。 (责任编辑：admin) |