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在与一位朋友的电话交流中，谈及海南出版社新版的威廉·曼彻斯特的著作《光荣与梦想》我并不十分了解，朋友笑说“那是因为你太年轻”。这让早过而立之年的我多少有些感慨。一本好书不仅不会在时间的流逝中消失于人们的视野，而且在风云变幻的历史中益发凸显了它的永恒魅力———它跨越不同的时代而独特地存在，带给 不同时期的阅读者以启迪、感悟、震撼或联想。 于是，我寻找到了《柏拉图对话集》（商务印书馆出版）。我相信王太庆先生的翻译能更准确地展现苏格拉底、柏拉图的哲学思想真髓。王先生早年就学于西南联大，师从贺麟、陈康，是专门研究西方哲学史的学者，将一生中的大部分精力贡献在西方哲学的翻译事业上。学术书的翻译不仅要求译者有扎实的外语基础和严谨、负责的态度，更重要的是要求译者有着深厚的学术背景，作为真正理解之后转述的前提，否则就极有可能误人子弟。时下，有不少仅仅懂得一些外语的人就不知天高地厚地霸王硬上弓，强行从事学术著作的翻译，如此“硬译”出来的学术著作实是误人误己，国内前几年出版的马克斯·韦伯的著作《经济与社会》便是其中一例。 慎重地对待自己笔下的每一个字，既是对自己负责，也是对读者负责，同时不失为一种美德。反之，用谬误的文字误导读者无异于散布流毒，贻误他人。麦金太尔的著作《追寻美德：伦理理论研究》（宋继杰译，译林出版社出版）从现代社会的道德无序出发，对西方道德观点与整个现代性的精神进行了全面的检视与反省，它论证的力量与气魄，它对美德生活的强调，有力推动了当代伦理学从元伦理学向实质伦理学的转变，使其不仅成为“当代伦理学研究的转折点”，也成为近三十年来思想界激烈争论的焦点。而利奥·斯特劳斯则在他的著作《关于马基雅维里的思考》（申彤译，译林出版社出版）中认为，马基雅维里并非传授邪恶的第一人，其政治思想和政治行为有着极为深厚的历史背景。在拯救祖国与拯救自身灵魂之间的矛盾抉择，构成了有着明显价值判断的马基雅维里政治思想的核心。而《原则政治，而非利益政治》（［美］布坎南，康格尔顿著，社会科学文献出版社出版）则对现行的政治架构做出了评判，作者认为，“现代政治并非原则政治，而是利益政治”。对这一命题做出判断的标准就是看它是否对全体公民实行了普遍性待遇。用布坎南的话讲就是“只要对公民中的某类特定群体实行某种具有歧视性的待遇（不论是奖励，还是惩罚）或以某类人在对全体社会成员有益的事情上具有高人一筹的智慧而将公民划分为该受奖赏和不该受奖赏之类”，那么，这样的社会就是“利益政治”的社会，理由是，这些做法违反了普遍性原则。 去年下半年，北大的改革方案在全国的教育系统内引发了激烈的争论，许多高校教师、学者亦卷入其中。张维迎作为改革方案的主要起草者之一，其观点不免为人臧否。《大学的逻辑》（北京大学出版社）可以说是张维迎对自己思想的陈述以及对来自各方意见的回应。作者认为，大学的理念是为人类创造知识，传授知识，传承人类文明，推动社会进步。那么，大学的教师队伍必须是由真正对研究和教学有特殊偏好，最具有使命感，责任心和创造力，最能做出原创性研究成果的学者组成。张维迎的看法不无道理，这或许是研究性大学的必备条件之一。具体到实施中就必须慎重，另外必须同时改革的还有大学现行的教育体制并明晰教育思想，否则，难免陷入跛腿改革的境地，引发其他一系列相关问题。 十几年前，我曾看过一本台湾版的劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》全译本，让人感到不解的是，书中的性描写健康而坦荡，并无诲淫诲盗之意，而大陆却一直没有引进出版。人民文学出版社出版的《查泰莱夫人的情人》总算弥补了这一缺憾，比之当下一些“用身体写作”的作品而言，劳伦斯可算是大大落伍了。而来自美国的雷切尔女士的《M计划》（关小众译，中国妇女出版社出版）则是既有趣，又不可多得的一本奇书。作者将自己哈佛商学院硕士，教育学硕士，心理学学士的知识背景融合到一起，把商业技巧运用到婚恋之中，独创了一个被媒体称之为“猎夫行动”的“婚姻行动计划”（即“M计划”）。雷切尔运用自己制定的“M计划”，在28岁时与她的老公结婚，到现在为止已生了三个孩子，生活美满而幸福，之后，她开办了培训班，给许多的单身女子做“M计划”的培训，参加学习的学员大多数都在12至18个月内找到了结婚对象。在此基础之上，雷切尔写成了此书。本书即将出版的消息在亚马逊图书销售网站公布后，读者预订十分踊跃，未正式出版便跃居销售排行榜前列。2003年9月由兰登书屋出版后，迅速引起了轰动。迄今为止，它已被翻译成18种文字，荣登16个国家的畅销书排行榜。近年来，大龄女性在我国各大城市呈直线上升，已经成为一种引人关注的社会现象。若雷切尔的书能帮助她们寻找到理想的爱情和美满的婚姻，那真是功德无量了。 (责任编辑：admin) |