把火草叶背上的绒毛捻成线，就成了火草线。
    
    火草麻布裙
    
    捻火草线。将火草线织入麻布中，即为火草麻布。
    火草麻布，是一种富有特色的布料，在四川省德昌傈僳族和云南省宾川、永胜傈僳族中流行。由于其制作工艺独特、用料特殊、布料的保温效果好，2014年，火草麻布纺织技艺被列入国家级非物质文化遗产名录。
    居住在高山上的傈僳族人在受到现代文明影响之前，其祖辈依靠火草麻布挡风御寒。“傈僳女儿不勤快，傈僳男儿无衣穿”，这是傈僳人的谚语。妇女们每到农闲时便制作麻布，这种麻布制作工序多、费时长，从割麻、制麻线再到织布，其中包含了几十道工序，做一件衣服往往需要几个月的时间。
    火草麻布的主要原料之一就是火草，它是当地山上长的一种植物，叶背上有白色的绒毛。旧时，人们从叶子背面取下绒毛晾干，放在石头上，用铁火镰与石头撞击产生的火花点燃草，用以引火，火草之名便由此而来。傈僳族人取下火草叶上的绒毛后捻成线，织入麻布中，织成独具特色的火草麻布。
    火草麻布虽是一种麻布，但里面织有火草，因而质感柔软，加之其具有保暖功效，所以被傈僳族人视为麻布中的极品。当地还流传着许多火草歌谣：“傈僳儿女们，六月好时光。火草叶面绿，背面白晃晃。叶儿闪悠悠，火草窝儿旺。六月不扯草，过时无用场？”
    然而，今年阔拾节期间，笔者在德昌县南山傈僳族乡小南山村五社看见傈僳族妇女织的不是火草麻布，而是火草棉布。外观上，二者并无差别，但用料不同，火草棉布是用一半棉线与一半火草线织出的。当地织布手艺人说：“麻也种不出来，制麻线活儿太多，我们就买了棉线。”
    目前，在德昌会做火草麻布的高手不多了，杨文英是其中手艺最好的之一，她制作的麻布又整齐又好看，可是如今她也顺应时代变化开始制作火草棉布了。
    傈僳族文化人李文华分析：“现在种麻的人少了，制作麻线工序多又复杂，而棉布又便宜。火草麻布原来被广泛使用，而现在主要用在丧葬仪式上，因此大家多用棉线取代麻线，仅我家店面一年就要卖几千元的棉线。”
    由于实用性减弱、原材料减少、取代品又多，在这种背景下，火草棉布的出现当属正常。那么，火草麻布会不会消失呢？
    四川省级火草麻布传承人李从会，他家三代传承着火草麻布纺织技艺，目前，他仍带着一群人在传承着火草麻布的制作工艺。为了保护火草麻布，德昌县还成立了一个火草麻布种植合作社，在多地种植火草和麻，面积约10亩，合作社由李文华的妻子熊国秀负责。
    作为四川省级民间文化传承人，熊国秀为傈僳族文化倾注了大量心血，以前她与丈夫组织族人拍摄过关于火草麻布技艺的电视片，现在她组织人力种植火草与麻，目的就是让制作火草麻布有材料可取，避免祖先留下的工艺失传。
    作为傈僳族的智慧结晶和国家级非物质文化遗产，尽管火草麻布的实用性在减弱，但是在政府和傈僳族有识之士的努力下，我们还是相信这项傈僳族传统技艺会保护好并传承下去。