王幅明先生新著《追忆与仰望》，以现当代三十五位有相当建树的学者名家事迹的记述，展现出一片文化星空。让我们从中国走向现代化转型的大背景中窥见人文学者、科学家、艺术家所作出的努力，也让我们进入这些前辈的心灵世界，感受他们的挫败与成功带来的感伤与欢欣，从他们的成功之道中得到感悟。
    《追忆与仰望》是文学传记，王幅明先生名之为“文化人物随笔”，意味着作者是力图打破历史“纪传体”的既定格局，改变新闻“人物访谈”程式化的倾向，以开启传记文学的新生面。《追忆与仰望》里的人物各以其专长名世，其中有哲学家、翻译家、报人、导演、音乐家、画家、书法家、作家等，其中以诗人、作家为众，占到半数以上，大概因为作者王幅明先生也是文人的缘故。
    《追忆与仰望》，作为文学传记，在结构方式和表现手法上，不拘一格，多姿多彩。其结构方式，从不同角度出发，可以有不同的划分：
    其一，从材料的把握和表现划分。一种是全面呈现，触及人物的方方面面和人生的每个阶段，有类于大传、全传，如《冯友兰：阐旧邦以辅新命》，从传主的家学、身世话起，谈到他如何迷恋上哲学，直至借鉴外国的思想方法建立了属于中国的哲学体系的历程，将其治学道路与人格完善的心路历程交织起来表现，从身前写到身后。《曹靖华：不涉官场的翻译大家》《穆青：母校未了情》等有类与此。一种是截取人物生活的某个方面、某个片段，以彰显其成就和人格精神，有类于古代笔记中的人物轶事的著录、散文中的人物速写。如《苏金伞：大音希声》，从金水河边柳色返青，想起传主的诗作话起，谈到自己与其最初的相识、后来的交往，揭示其在诗歌创作道路上探索前行的经历，评价其诗歌创作的成就。《陈天然：羊肠小道通浩空》《张海：墨海弄潮领航人》等有类与此。
    其二，从与传主的关系的角度来划分。一是虽然有所知晓，但素昧生平，或是出于仰慕之情，或者报道需要而作的，有类于人物专访。如《钱伟长：国家需要就是我的志愿》。一是长期交往，或师或友，有较为深入的了解，积久的氤氲、发酵，到达不能不把自己的印象、理解形之于言，如《耿林莽：写散文诗是天命》。
    王幅明先生的文学传记是跨类的。他给散文诗作过精彩的比方——“美丽的混血儿”。文学创作需要多方面的借鉴，需要跨界，而不能画地为牢。《追忆与仰望》，有的短文近于人物特写，有的长文则近于深度报道，如《孙皓晖：矢志为大秦还魂》，洋洋洒洒，从“南海听涛”最初与孙教授打交道说起，到了解对方的初心——“独爱《战国策》”，到交游——“高平访古”，到看到书稿杀青后的喜悦——“看校样泪眼朦胧”，到从孙氏著作看“华夏文明的历史命运”，直至尾声——孙氏创作成就的评价和秦史研究文学呈现的前瞻。在具体的表现反复上，王先生融入了短篇小说截取生活横断面，现在流行的图像截屏的方法，古典散文的散叙、补叙，以及夹叙夹议的手法，电影的蒙太奇，现代主义文学的时空交错的手法，且能融为一体，不着痕迹。
    从史学角度看，该书是为知识分子——现代意义上的“士”人格定位。现代的“士”，因为历史条件的变化，他们的身份和行为方式不能不有所变化。现代知识分子，有了明细的职业分工，成了各种各样的行业人，其中杰出者名之为“家”，对“士”的“弘毅”要求变成非必然。《追忆与仰望》是以文化名人的行状，呼唤“士”的精神回归。
    （《追忆与仰望》王幅明/著，大象出版社2016年7月版)