王充闾先生倾半生心血著作的诗文与解读中国古代诗文成果的《充闾文集》以20卷本、近700万字的规模，由万卷出版公司隆重推出，其思想与艺术价值、社会与学术影响，无论是在辽宁还是在全国，都是足可称道的高端成果。
    充闾先生的诗文写作虽起步于上世纪50年代，但真正进入自由自觉的顺畅期，还是从改革开放的80年代开始的，其创作势头如大江奔流，屡见高潮迭起，35年中的精求不辍，成就了一位在全国著名并产生国际影响的历史文化散文作家。
    20卷本的 《充闾文集》，含有丰富的文化内涵。如同一个积存丰厚的藏宝家，我们进入他的库，只见一架架、一层层、华光耀眼、美不胜收的珍宝。把20卷本的《充闾文集》摊在桌面上，在审美心理感受上与此相似。但是这20卷书的排列顺序却有内在逻辑关系，了解此中意义，才能深知作者所著的六个系列作品的内藏价值，更能见其是学富艺高的文学大家。
    第一个系列是作者以文学笔法写的“玩华而不坠其实”的三本传记，可简称为文学性的“三传”：《逍遥游——庄子传》《成功的失败者——少帅写真集》《我见文学多妩媚》，这三部书是写庄子、张学良以及作者童年少年开蒙和从文始末经历的传记。这“三传”都是作者以系统工程设定的文学散文著作，是作者从一般散文作家提升为散文大家的明显标志。每部著作都是历时数年完成的，以“踵其事而增华”的艺术笔法塑造感人的人物形象，特别是《逍遥游——庄子传》，在其传主事迹渺茫、直接材料甚少的情况下，作者深入史地调查，写出广被认可的大传，被列为“中国历史文化名人丛书”首卷出版，广泛博得读者和知名专家的高度赞誉。在以文学散文的形式、超越一般史传的写法塑造人物形象上，在全国具有示范引领的意义。
    第二个系列是充闾最擅长写作的文体——历史文化散文，其中有《龙墩上的悖论》《文在兹》《面对历史的苍茫》三部，作者主要由此被认为是历史文化散文作家，并认为他是真正以散文激活历史并对散文赋以诗性价值的作者。之所以如此评价他的这类散文，是要对作为文学的散文与历史叙述作以性质上的区分，是要在历史文化散文作品中写出史事中的人物形象，感受作者写人物所表现的思想情感，看其具有怎样的艺术审美价值。在这三部作品中，我们看到从“人文始祖”到“末代皇帝”，各种各样的类型，有的精勤于国事，有的沉湎于酒色，一个个都留有十分清晰又饱含深刻教训的历史形象。在《文在兹》和《面对历史的苍茫》两书中，对历史上各朝各代的政坛名人、权臣贤相、高人雅士、诗豪词客、佳人才女、市井奇人等，也都以拟容取心的笔法，意结辞章，写得呼之欲出，引人爱读。
    第三个系列是三部广纳作者对辽宁本地、全国各地和遍及欧亚南北美洲多地的游历纪行的游走文学散文。书名为《辽海春深》《春宽梦窄》和《域外文缘》。充闾是资深学者型的文学作家，这种由内在修养定性的主体身份，使他的游走目光所及的对象世界必然是文化的、文学的、艺术的、人文思虑的，这是主体以对象存在为存在的定律。充闾是土生土长的辽宁人，又一直在辽宁省市部门工作，城乡各地几乎没有没到过的，他以乡情入文，多具风采。荣获鲁迅文学奖的《春宽梦窄》，作者笼神州于卷内，汇情境于笔端，写下了许多遍传国内的名篇，如 《清风白水》《读三峡》《春宽梦窄》《祁连雪》等，充闾散文清新高雅的文学风格就是基于此而被公认的。在《域外文缘》中，作者写下了他所访问的19个国家的文化行程，对那里的山川风物和风土人情皆有细笔描写，更有意义的是对那里的艺术文化的极力搜寻。凡是学文学专业的人，或专注过某一外国作家作品的人，在心理习惯上都有一种想到那个国家和那个作家生活的地方看一看的愿望，只是有这种愿望的人却少有这种机缘。然而充闾有幸，作为文化使者，他到过俄、德、英、美、挪威、西班牙等国，这些地方都有闪光于全世界的文学大师，到了这些地方，他可以舍弃市井风光、豪华游赏，而对作家故居、遗迹、墓地、书室等，都是力求亲睹的，并由此引泛起心中的原始积淀，写出超越书本的现时新识，对于歌德、格林兄弟、托尔斯泰、契诃夫、勃朗特姐妹、易卜生、聂鲁达、杰克·伦敦等作家，他都有超越一般阅读和评论的新感悟、新见解，足可以帮助广大文学爱好者扩大视野，获得新知。
    第四个系列是情思理趣散文，包括《心中的倩影》《秋窗漫笔》《诗话人生》三部作品。这些书中的篇目的形成，多属于作者的随感而作，并不像以上三个系列各书内的立篇那样，或写作伊始即有明确的工程意识，或立题即有汇入工程系列的可能性。但像此第四系列这样因时、因事、因读、因遇而所思所悟，即生写作愿望，如诗人之即景会心，落笔成篇，日积月累，集腋成裘，最后集拢成卷，排列起来亦成大观，乃属散文创作的常态。要想达到这种结果，非多闻多见和多思多写者难以实现。作为散文作品的价值认定，如其《逍遥游——庄子传》那样系列性工程性的作品，固然有其文学的学术的重要价值，但从文体的审美价值创造来说，却首先是以单篇质量为判断和取舍的依据。如充闾以单篇名世的散文 《土囊吟》《青天一缕霞》《一夜芳邻》《碗花糕》《用破一生心》等，不论收到哪本书中，都会被视为文体名篇。在本系列中以单篇出现的《心中的倩影》《座位趣谈》等，都是才情饱满、妙趣横生的佳作，属于单篇立体的文体散文。
    第五个系列是古体诗创作与古诗文鉴赏，内含三卷，有辑录其自作古体诗词的《蘧庐吟草》，有其选录古代哲理诗并加以精要解析的《诗性智慧》，有选评古代散文的《古文今赏》。对于充闾来说，中国传统文化是他立身行文的坚实基础，他在这方面有深厚的修养。他创作了大量古典体式的诗词，并能成为许多散文篇章的文眼。充闾登高能赋，情深律准，深为全国诗界所赞誉。至于选取古代诗文又进行义理分析，引导阅读欣赏，我总觉得对他是大材小用了。因为他在职时工作繁重，又不停地写作，而退休后却进入了创作计程期，完全是应出版需要而做别人也可以做的选编讲析的事情，是杀鸡用了牛刀。今天细研他做的选读选讲的诗文著作才明白，他对于传播中华优秀传统文化有一种使命感和自觉的担当精神；而就选取的眼光与分析的深度来说，也不是一般学人所能替代的。
    第六个系列是收有体类特别分明的五卷作品，一是以书评为主的《艺文说荟》。这里收有充闾为省内外许多作家学者写的书评。充闾的评论不是对书作文字的敷衍，而是发见解、究义理，超越就书而谈书的写法，可作独立文章读。二是文化讲演与文学讲座的文稿《一年谈话今宵多》。一位宣传部长出身的学者型作家，不论是讲人文、谈创作、评时局、说修养，他都能展开主题，透析义理，抓住任何层次的听众，博得掌声。他在北京大学、南开大学、东北大学、辽宁大学等处的讲演效果，都有收在书中的实据可证。三是辑录学术对话与回答记者和读者提问的专卷《求其友声》。这种与不同人士面对面的交流，比起讲课、讲演、谈话，有更大的难度，最紧要的考验是学养积存的深度，还有反应的敏度。我与充闾有过两次长时间的专题学术对话，我提出的比较时新而又深涵学理的话题，他足具交流互动的水平，并对我多有启发，令我意外又感动。四是《书前书后》，收录有为诸多作者出书写的序言和书跋，以及为自己的书写的序与题记。充闾是文化名家，很多作者都想通过他为自己写序跋以求得点拨，这对他来说是一种很难完全摆脱的麻烦。但充闾有一种认真的态度，只要他为人写了，就很下功夫地去写，有的当作问题去研究，有的视作可喜的发现，他的肯定和推荐都有不可忽视的影响。至于给自己的书写的序，无疑都是了解其书的入门引语。五是汇集作者写给朋友与有关部门和人士的书信《素心幽寄》。看到这本书，我真是由衷地钦佩充闾：真是惜文如金的有心人！虽然书信和日记是直接吐露心声的文字记录，有它特有的意义，但一般的人，写给别人的信很少有自己也保留一份的。但充闾珍重自己的文字，又何况这些书信中所谈内容多涉学术文化的方方面面，成文时即非信笔而为，其文化史料价值就足堪保存。比如书中收录的《致温中辛》，是向一位读图书馆专业的本科生谈旅游中听景与看景关系的信，其中讲的审美距离，可作一则美学短论看，其作用与意义就不仅是对于承信者一人的。细读这些书信，不仅在知识上受益，也是从深处了解作者为人处世的一个可靠来源。
    充闾先生严格坚持以人民为中心的创作导向，潜心创作出大量充满正能量的文学作品，不仅带动了辽宁的文化发展，也用大量作品为辽宁争得了很多荣誉。可喜的是，他现在的创作势头正旺，我们足可期待他在创作上更有新的作为与贡献。
    最后让我以几首小诗补充和归结我的几点感想：精求文字著华章，廿卷煌煌尽闪光。旧学新知融一体，半生心血报丰偿。六系长编脉络明，诗文解典见功成。功播辽海搴旗引，除却文章不立名。心画心声俱坦诚，中行正道不偏倾。骄阿诫勉真君子，可谓高贤有素情。