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对今天的社会，我们习惯定位于“转型期”。这个古老的民族，从一场绵远的酣睡中醒来后，正昂然走在“现代化”的路上。尽管心急的人早已在讨论所谓的“后现代”，“现代性”却依然像一款摩登的时装，招惹得所有人都想弄一件来穿上。 所谓的现代性，如德国哲学家阿诺德·盖伦所说：“就是不断的创新性、合理性和思考性，以及一种与之相应的对一切社会秩序的不可靠感和变化形态。”“不断的创新”，必然建立在不断否定、不断开始的基础上。很多时候，我们喜欢“重新”开始。对此，我却心存疑虑，因为，不是所有事情都可以像打麻将那样“推倒重来”。 比如说教育，是关乎生命的成长和培育，无论教育者还是受教育者，生命的成长都是缓慢的，需要耐心的浸润，而不是猛烈的冲刷；需要沉稳渐进的变化，而不是摧枯拉朽的革命。 教育是孕育心灵的事业，需要每个教育者有心、用心、尽心——有心才有真爱，用心才能懂爱，尽心才是会爱。当然，前提是真正安心：安心才不会被外境所迷，才不会被乱象所困——我甚至愿意说，对今天的教育，与其不断地“重新开始”，不如让我们稍事停顿，静下心来，梳理教育的本源规律，发现教育的本质问题，然后从“心”开始。 一颗安宁的心，一颗坚定的心，一颗安顿的心，对教师来说，有着特别重要的意义。 内心认同是教师成长的起点 专业成长，是新课程改革以来教育界的一个热词。作为教师教育工作者，我一直在追寻教师成长的“起点”和“动力”。按我的理解，教师成长应当包括“精神成长”，或者说“心灵成长”和“专业成长”两方面，而且，教师的“心灵成长”比专业成长更重要。 “真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自我完整。”这是美国教育学者帕克·帕尔默在《教学勇气》里的论断。我愿意相信：内心认同，是教师专业成长的起点。 认同自己。苏格拉底有句著名的“认识你自己”。但这只是第一步，第二步是“认同你自己”。选择做教师，首先需要我们自己认定：我就是这样的，我应该从事这样的职业。一个人不可能成为他自己都不愿意成为的人。换句话说，教师成长只能建立在他自己的“愿意”和“认同”上。有了这种认同，才不会有太多的不平和不满。 认同职业。很多人把教育当成职业，当成谋生手段，其实这也不错。但是比较高的层次是当成“事业”，觉得它是值得自己努力去做的事情。更高的境界，是把教育当成“志业”，或者“命业”——命中注定应该做的事情。我愿意这样理解：所谓的职业，就是为活着而工作；所谓的事业，就是为工作而活着；所谓的命业，就是为生命而活着，把自己所从事的事情，当成生命的根本依托。就像特级教师贾志敏所说：“当年是为了生活而选择教师这个工作，但是今天要离开教师这个工作，我就一刻也没有办法生活。” 认同现实。我们每个人都生活在具体的时空，肯定会受具体时空的限制。在我们置身的时间“节点”上，相对于过去，再落后可能也是进步；相对于未来，再进步可能也是落后。教育是理想的事业，而理想是对现实的不满和“反动”。所以，作为今天这个时代的教师，一方面，我们要努力从自己开始，改变那些能够改变的；另一方面，我们也要尽量接受那些不能改变的。我们必须意识到：每个人都有自己的边界和局限，每个人也都有自己的责任和承担。尽管教育不是万能的，但是我们应当努力让自己与事业更“般配”，与学生更“般配”。 认同价值。一个人认识不到工作的价值，发现不了超越工作本身的意义，可能很难有成就感和幸福感。电影《生命因你而动听》里有段台词，充分体现出一个好教师的意味：“我们就是你的交响乐，我们就是你的旋律和音符，我们就是你最华美的乐章。我们的生命，因为你而变得动听！”一个教师的根本意义和最高价值，可能就体现在让学生的生命“因你而动听”。钱理群教授曾经说：“中小学教师工作的全部意义，就在于成为青少年学生回忆中美好而神圣的瞬间。” 成长是对自身完整的不断追求 成长是自己的事情。我曾经说，教师成长的最佳途径是“读写思行”，现在我依然坚持。 成为积极的行动者。教师首先是“行动者”。备课、上课、批改作业、与学生谈话、跟家长交流，这些都需要教师不断的行动。美国教育学者卡尔·罗杰斯曾说：“教师在任何时候都应该成为一个积极的建设者，要摆脱消极思维和我们很容易有的沮丧感。”我曾经说自己是悲观的理想主义者，但我也在不断地行动，所以后来我想到这样一句话：“一个好教师，应该是一个悲观的理想主义者，更应该是一个积极的行动主义者。” 我还常常说这样两句“语录”：第一句是“哪怕生存的环境再逼仄，哪怕现实的土壤再板结，也总有空间让我们可以见缝插针”。只要愿意，我们至少可以让自己的教室变得更加美好，至少可以为班上的学生创造一个“局部的春天”。第二句是“对现实教育存在的诸多问题，即使我们不能力挽狂澜，至少可以做到不推波助澜”。比如说，我们可能很难阻挡“应试”洪流对学生的冲击，但是至少可以不对学生格外施压，“落井下石”。 成为自觉的思考者。美国心理学家波斯纳有一个关于教师成长的著名公式：成长=经验+反思。所谓“经验”，就是经历和体验，所谓“反思”，就是回头去看你所经历和体验的，思考曾经走过的路，更容易让我们找到和校准前进的方向。停下来反思，看起来好像浪费时间，会让我们更累，但这有助于我们更好地往前走。 除了这种事后的“反思”，事前的“预思”、事中的“正思”也是重要的。教师是行动者，但前提应该是“思考者”。我们不是思想家，但有自己的思考。只有建立在思考基础上的行动，才可能真正有效，只有用思考指引的行动，才可能更加正确。我们经常要求老师负责，但是如果观念不对，越负责可能危害越大，就像方向不对，跑得越快，离目标越远。 成为主动的阅读者。教师的主要工作是教学，按我的理解，所谓“教学”，就是“教师先学”，或者“边教边学”。所以，教师应该是一个学习者。按美国社会学家玛格丽特·米德的说法，我们今天处于“后喻时代”，就是说我们的后辈，可能更容易习得某些知识，可能比我们知道的知识更多，因此我们既要向他们学习，更要让自己始终保持学习者的姿态，不断地去学习。 教师这个职业，其实就是教书。我特别喜欢一个说法：要做教书人，先做读书人。但是，最不可思议的是，有些教学生读书的人，居然是自己都不读书的人。更不可思议的是，这就是今天教育的现实。于漪老师曾说她自己是“一辈子做教师，一辈子学做教师”。其实，那些优秀教师，那些被我们熟知的名师或“明师”，都始终处于不断的学习之中，正是因为学习，才让他们更加优秀，更加美好。 成为坚定的写作者。树用年轮记录沧桑，我们用什么来记录曾经拥有的岁月和时光？文字，因为文字会比我们的记忆更结实，比我们的生命存留得更久远。用文字记录并非是教师职业额外的工作，而是我们的分内之事。就是帮人卖衣服，也需要记录进货多少、卖掉多少、价格多少、利润多少；就是观测水文或气象，也需要翔实的记录，甚至进行统计、分析。教师写作也是这样。 我甚至觉得，写作就是表达，表达就能改变。第一是对生命状态的改变。写作是对内心的清洗和过滤，是对自己的净化和提升。坚持写作的人，心灵会越来越沉静，面相会越来越美好。第二是对教育行为的改变。写作是思考的真正开始，长期的专业写作，会不断校准我们的教育方向，不断修正我们的教育行为，让我们成为更好的教师。第三是改变他人的教育感受。当然，前提是通过写作，表达出自己对教育的理解和思考。我们的理解，会影响他人对教育的理解，我们的思考，会改变他人的教育行为。第四是改变中国教育的面貌。每个教师都是中国教育的一分子。如果每个教师都能变得更美好一些，中国教育的面貌，也就会更美好一些。所以，教师要教书，要读书，更要“写书”，哪怕读者只有自己一个人。 成为勇敢的坚持者。坚持很难。但是的确有很多事情需要我们不懈的坚持。尤其是面对教育这门“慢的艺术”。一时间的美妙想法谁都会有，一时间的热血冲动谁都有过，但缺乏勇敢，就可能很难坚持。诚如古人所言：“靡不有初，鲜克有终。” 我愿意相信，所谓的成长，就是不断发现更好的自己，不断创造和展现更好的自己。无论“发现”，还是“创造和展现”，其前提都只能是自己愿意，只能是从心灵开始。（谢云 作者系四川省绵阳涪城区教师进修学校高中语文教研员，著有《幸福教师五项修炼——禅里的教育》） 《中国教育报》2014年2月9日第4版 (责任编辑：admin) |