陈应松《还魂记》当神不在的时候，作家何为(2)
http://www.newdu.com 2024/11/28 01:11:09 文艺报 赵兴红 参加讨论
现实的生死观 关于鬼神，孔子说：“未能事人，焉能事鬼？”这是一种现实的生死观。 小说一方面强调活着的意义，燃灯在成为鬼魂之后，首先想到的是寻找人间的爱，他在受尽苦难之后渴望回到故乡，幻想着踩上他的“养生地”，还魂到人间。对于一个死人来说，“我若是活着，什么都是温暖。就是被目前揍了逃到竹林里哭泣也是温暖，赌气也是幸福的。” 另一方面又怀疑活着的意义，主人公在还乡的过程中，他的生死观尚不确定，因为他深深地体会到，“活着是受罪，我也许不该活着，也许当初溺死是我的福气呢”，他看到许许多多在世上走来走去的人，其实已经死了。 全村的人都被村长的一场假酒毒成了瞎子。成为瞎子的人还要感谢村长，因为没瞎之前，许多人偷鸡摸狗，瞎了之后就金盆洗手了，没瞎之前沉溺于赌博，瞎了之后安心搓草绳，倒可以养家糊口。成为瞎子的人有关于生死的辩证法，以为村长那坛假酒，不知拯救了多少坏人。 生与死是可以互换的。生的人变成了瞎子，瞎子看不见光明，肉体和精神都生活在黑暗中。死的人还可以生，借助自己的养生地，得以还魂。 生与死似乎也没有什么区别。狗牙死了之后，躺在棺材里，面带微笑，与荷花为伴，宛如荷花仙子。而她活着的时候，生不如死。 “未知生，焉知死？”活着是一切，死了也是一切。当死了和活着没什么区别的时候，生命的虚无感油然而生。虚无的背后，是关注世人的责任。小说对于死亡的追问和对于生命的思考，警醒世人，发人深省。 (责任编辑：admin) |
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