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姜嘉锵:演唱古诗词的声乐大师(2)


    演唱古诗词琴歌昆曲都要学
    “古典诗词里面有太多深刻的内容了。”即便唱了大半辈子古诗词,姜嘉锵依然觉得自己是个“门外汉”,他说:“我演唱的过程,也是我不断向博大精深的中华文化深入学习的过程,学习自己民族的传统,学的更是一种文化。中国声乐的很多表现手法在古代音乐、民间歌曲、戏曲里,这是先人们给我们留下的文化遗产,我们不仅要继承下来,更要运用在新的创作中。”从诗经到魏晋古诗,从唐诗宋词到清代郑板桥的板桥道情,姜嘉锵演唱了200多首古典诗词,被誉为“古诗词演唱第一人”,不少古词也借由他的演唱重焕生机。早年间,他的曲谱全部来自古籍中翻找出来的古曲琴歌,后来才逐渐有当代作曲家创作或改编。姜嘉锵的古诗词演唱经历也见证了古诗词歌曲在中国的发展轨迹。
    这份情缘最早可以追溯到上世纪50年代,刚考入中央歌舞团不久的姜嘉锵,师从古琴大师査阜西先生学唱琴歌《苏武》。为古诗词神韵所倾倒的他,立志要将这条“少有人走的路”走到头,他向昆曲大师傅雪漪、“一代词宗”夏承焘先生等大家“取经”,也随岳父金淙鼐拜访其表兄、国学大师启功先生,聆听启功讲解古典诗歌音韵知识,并学习吟诵古诗词。70年代末,姜嘉锵演唱了一批由中国艺术学院音乐研究所王迪先生打谱的古代琴歌,继而演唱、录制了《华夏之声》《古谱寻声》及《敦煌乐谱》、宋《白石道人自度曲》、明《魏氏乐谱》、清《九宫大成南北词宫谱》《碎金词谱》、民国《梅庵琴谱》中的许多歌曲,以及上百首现代作曲家谱写的古诗词歌曲。
    演唱古诗词有何讲究?又如何以声乐展现古典诗词的韵味?姜嘉锵以他的代表作《枫桥夜泊》为例,将其中的“门道”娓娓道来:“《枫桥夜泊》是一首以西洋乐器钢琴为中国古诗词伴奏的作品,首先要了解诗人张继是在什么情况下创作这首诗的,首句‘月落乌啼’由远而近,‘啼’字又似一唱三叹,好像人声如涟漪远送,消失在夜空中……绵长的声腔和悠远的余韵,如同一幅水墨画。”而在演唱《诗经》名篇《关雎》时,姜嘉锵以戏曲中的小生形象代入其中,将小生风流倜傥的手、眼、身、法、步等视觉形象转换为听觉音响。他还在演唱时运用了书法中的“顿笔”:“‘关关雎鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑’中的‘之’和‘好’字均有声音的停顿,而后在‘洲’和‘逑’上悠然放开……”
    “我所取得的成就都源于实践中反复的琢磨,”姜嘉锵总结道,“古诗词不仅语言美,它的音律韵味、声调平仄都有声乐的内涵,要把这些灵魂深处最美的东西唱出来才能感动人。诗歌里的形象、声乐的色彩变化和各种表演方法,我把这些当成毕生的课题来研究,它们也对我后来的演唱产生了广泛的影响。” (责任编辑:admin)