喜剧美学的知识考古与时代精神发微*(4)
http://www.newdu.com 2024/11/29 06:11:10 中国社会科学网 傅守祥 参加讨论
*【基金项目】教育部人文社会科学研究规划基金项目“消费时代的文化正义匡扶与文化品质提升研究”（项目编号15YJA710006）、教育部留学回国人员科研启动基金资助项目阶段性成果。 [1] 关于“喜剧美学”及其“时代主调”问题，俞吾金在《喜剧美学宣言》（《中国社会科学》2006年第5期）、《美学研究新论》（《学术月刊》2000年第01期）及《再谈哲学的元问题》（《学术月刊》1995年第10期）等文章中有系列论述，他认为喜剧（喜剧美学）彰显了美学生存论研究的典型范式，符合当前审美文化发展潮流，应予以大力倡导和扶植。徐岱在其专著《艺术新概念：消费时代的人文关怀》（浙江大学出版社2006年版）对喜剧性也有精辟的专章论述。 [2] （古希腊）亚理斯多德：《诗学》，罗念生译，人民文学出版社2002年版，第14页。 [3] Hegel. Vorlesengen ueber die Aesthetik(Ⅲ), SuhrKamp Verlag 1986, p.552. [4]（法）柏格森：《笑：论滑稽的意义》，徐继增译，中国戏剧出版社1980年版，第83页。 [5] 同上书，第40页。 [6] 李泽厚、刘再复：《告别革命》，（香港）天地图书有限公司2004年第5版，第194页。 [7]（德）诺曼·霍兰德：《笑：幽默心理学》，潘国庆译，上海文艺出版社1991年版，第6页。 [8]（法）柏格森：《笑：论滑稽的意义》，徐继增译，中国戏剧出版社1980年版，第4页。 [9] 朱光潜：《诗论》，三联书店1984年版，第27页。 [10] 徐岱：《艺术新概念》，浙江大学出版社2006年版，第311页。 [11] （奥）弗洛伊德：《弗洛伊德论美文选》，张唤民、陈伟奇译，知识出版社1987年版，第146页。 [12] （前苏联）普罗普：《滑稽与笑的问题》，杜书瀛、理然译，辽宁教育出版社1998年版，第155页。 [13] 王小波：《沉默的大多数》，中国青年出版社1997年版，第245-248页。 [14]（美）苏珊·朗格：《情感与形式》，刘大基等译，中国社会科学出版社1986年版，第404页。 [15] （法）柏格森：《笑》，徐继曾译，北京十月文艺出版社2005年版，第44页。 [16] 王小波：《沉默的大多数》，中国青年出版社1997年版，第345-346页。 [17]（德）康德：《对美感和崇高感的观察》，曹俊峰、韩明安译，黑龙江人民出版社1990年版，第8、3页。 [18] 徐岱：《艺术新概念：消费时代的人文关怀》，浙江大学出版社2006年版，第317页。 [19]（捷）米兰·昆德拉：《不朽》，宁敏译，作家出版社1993年版，第119页。 [20] 俞吾金：《喜剧美学宣言》，《中国社会科学》2006年第5期。 [21]（匈）阿诺德·豪塞尔：《艺术社会学》，居延安译，学林出版社1987年版，第239页。 [22]（德）尼采：《上帝死了》，戚仁译，上海三联书店1995年版，第155页。 [23]（意）伊塔洛·卡尔维诺：《未来千年文学的幻想》，杨德友译，辽宁教育出版社1997年版，第1-5页。 [24]（法）加斯东·巴什拉：《梦想的诗学》，刘自强译，三联书店1996年版，第261页。 [25] 周宪：《中国当代审美文化研究》，北京大学出版社1997年版，第317页。 [26]（英）锡德尼：《为诗辩护》，钱学熙译，人民文学出版社1998年版，第33-34页。 [27] 徐岱：《艺术新概念：消费时代的人文关怀》，浙江大学出版社2006年版，第319页。 [28]（意）伊塔洛·卡尔维诺：《未来千年文学的幻想》，杨德友译，辽宁教育出版社1997年版，第11-12页。 [29] 钱钟书：《说笑》，《钱钟书散文》，浙江文艺出版社1997年版，第25页。 [30]（美）马泰·卡林内斯库：《现代性的五副面孔》，顾爱彬、李瑞华译，商务印书馆2002年版，第245-283页。 [31] 宗白华：《悲剧的与幽默的人生态度》，《艺境》，北京大学出版社1999年版，第72页。 [32] 同上书，第73页。 [33] （加）里科克：《我看幽默》，《与里科克一起笑》，傅惟慈译，北京出版社出版集团2006年版，第170页。 [34] （德）尼采：《悲剧的诞生——尼采美学文选》，周国平译，作家出版社2012年版，第157页。 [35] 俞吾金、戴志祥：《铸造新的时代精神──米兰·昆德拉的话语世界》，《复旦学报》（社会科学版）1996年第3期。 [36] 傅守祥：《仲呈祥的马克思主义文艺批评观》，《中国社会科学报》2012年12月12日“学林”版。 [37] 傅守祥：《审美化生存》，中国传媒大学出版社2008年版，第37页。 (责任编辑：admin) |
- 上一篇：民间文学：转向文本实践的研究
- 下一篇：论《史记》神话母题的类型、性质及意义