文学“枢纽”：唐前文馆历史说略
http://www.newdu.com 2024/11/29 01:11:11 中国社会科学网-中国社会 李德辉 参加讨论
唐前文馆是先唐文学发展的制度保障，为文人提供文献资料和创作平台，并从观念和创作两个层面对文学进行规导。 文馆是颇具中国特色的学术文化机构，秦汉以前即有类似机构的设置。自汉武帝以来，各王朝政权都以各种名义设置了不同的殿阁，以掌管图书，编修书籍，起草公文，教授生徒。两汉间知名的殿阁有石渠、延阁、广内、兰台、天禄、曲台等十八种。魏晋南北朝，台省殿阁皆盛养学士，风气演进，蔚为大观。此间文献记载的馆阁多达十几种，其中有名的有曹魏的崇文观，宋、齐的总明观，梁的文德省、华林省，陈的德教殿，北齐的仁寿殿、文林馆，北周的兽门殿、麟趾殿、通道馆。这些文馆多是当时皇家的藏书之所，兼掌著述等务。此外，各朝还有以教授生徒为主的学馆，亦兼具文馆性质。 以上所说，还只是先唐文馆的第一大类：中央文馆。此外还有太子和藩王府馆，自晋至隋亦史不绝书，前后相望。这些文馆又往往和当时的政治斗争有密切的关系。如梁竟陵王萧子良的西邸，隋炀帝杨广为晋王时所开之馆，其兴起和运转，背后就都有很深的政治背景。六朝权臣使府，亦具一定的文馆色彩和政治斗争背景。此外，秘书省、著作局、史馆等国家常设机构，更是长期存在的正规文馆。这些文馆在汉隋政治社会上层存在长达六百多年，馆中所聚文人众多，其所从事的政治文化和文学活动也较为繁杂，对当时文学的影响极为深远。 长期以来，由于工作性质的关系，馆阁在国人的心目中已经树立起藏书机构、学术机构和文学中枢的集体印象，成为一个民族对于庙堂文学和京城文化的集体记忆。在人们心目中，馆阁不仅是高等官署的标志，更是特殊文化身份的标签。在统治者那里，馆阁作为御用的文化机构而存在，其人员、活动都带有御用性，其设置带有临时性，其创作具有规范性、美观性，却从不强调个性。历代官方的这种行为，从社会发展角度看是必要的，对文学发展也是有意义的。 文学发展的制度保障 从正面看，文馆是文学发展的制度保障，起着培养人才、引导风气、催生文体等作用。 首先，唐前文馆造就了一批馆阁作家。自汉至隋，文人担任过学士、秘书、东宫、王府官的占去大半，寒士所占的比重不大。这种一边倒式的作者构成，就是缘于先唐长期存在的贵族政治制度。这种制度的显著特点就是根据门第高下授官，重要的文馆职官主要授予名门子弟，政治制度主要用来保障世族利益。由此，先唐各代有文化、能创作的，多是些出身高贵的殿阁学士、秘书著作，文馆则是这种制度在文化上的体现，学士是贵族文化观念在文学上的践行者。 其次，唐前文馆引导了各朝的文坛风尚。文馆学士多出身华贵，崇尚清雅，一旦进入文馆，文学就会向雅丽的方向发展。古代自西汉以下，之所以每个朝代的文学都存在着由质朴到华丽的发展趋向，重要原因之一就是文馆的存在和学士的推动。易代之际王业草创，人心思治，帝王感于时势，一般都是提倡节俭，反对奢华，文馆也刚刚成立，未成气候。文学受此影响，一般都比较质朴。后来随着形势稳定，文馆也相继建立，并成为一个时期的文学枢纽，文学在它的牵引之下，会向着雅丽、精致的方向发展。一旦新朝建立，旧的文学观念就会遭到批判，这时文学受新风气的影响，又会一度由丽返质。就这样，文学发展的趋势大体在质和文之间往复摆动，存在着代际变化，并和时运的交替对应。《文心雕龙·时序》所言“时运交移，质文代变”指的就是这一现象，对此加以文馆制度的考察，也有必要，毕竟文馆在唐前各代是一个关系到文学盛衰的关键部门。 再次，唐前文馆是研究和推出新文体的主要场所。现在可以确证，唐前有近十种流行的文体都是源于文馆。《沧浪诗话·诗体》提到的太康体、元嘉体、永明体、齐梁体、南北朝体、谢灵运体、徐庾体、宫体，源头都在唐前馆阁，代表人物则是其中学士。这些人学术文化水平较高，创作经验丰富，观念相近，朝夕相处，容易把审美观念转化为文学作品，并通过名流的评骘来向社会提倡，引起世人仿效，从而形成时代性的文体。 (责任编辑：admin) |
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