孟浩然《初春汉中漾舟》诗笺注(2)
http://www.newdu.com 2024/11/29 10:11:19 中国社会科学网 李翔翥 参加讨论
晋·郭璞《江赋》云：“感交甫之丧佩，愍神使之婴罗。”唐·李善注：“《韩诗内传》曰：‘郑交甫遵彼汉皋台下，遇二女，与言曰，愿请子之珮。二女与交甫，交甫受而怀之，超然而去。十步循探之，即亡矣。回顾二女，亦即亡矣。’” 汉皋：山名，在湖北襄阳西北。相传周郑交甫于汉皋台下遇二女，二女解佩相赠。汉·张衡《南都赋》：“耕父扬光于清泠之渊，游女弄珠于汉皐之曲。”李善注引《韩诗外传》：“郑交甫将南适楚，遵波汉皐台下，乃遇二女，佩两珠，大如荆鸡之卵。”唐·陆龟蒙《读〈襄阳耆旧传〉因作五百言寄皮袭美》诗：“汉皋古来雄，山水天下秀。” 曲：弯曲的地方。《诗·魏风·汾沮洳》：“彼汾一曲，言采其藚。”朱熹集传：“一曲，谓水曲流处。”北魏·贾思勰《齐民要术·槐柞等》：“柞：宜于山阜之曲，三徧熟耕，漫散橡子，即再劳之。” ②雪罢：雪停。罢，停止。《论语·子罕》：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”《史记·穰侯列传》：“穰侯曰：‘善。’乃罢梁围。” 三国·魏·曹植《节游赋》：“罢曲宴而旋服，遂言归乎旧房。”唐·李梦符《答常学士》诗：“罢修儒业罢修真，养拙藏愚春复春。” 冰复开：指冰雪融化。南朝·宋·鲍照《拟古》诗之六：“河渭冰未开， 关陇雪正深。” 千丈：极言其长、高、深。《史记·货殖列传》：“薪稾千车，船长千丈。”北周·庾信《终南山义谷铭》：“壁立千丈，峯横万仞。”唐·白居易《续古诗》之七：“盈盈一尺水，浩浩千丈河。” 渌：清澈。唐·柳宗元 《田家》诗之三：“蓼花被堤岸，陂水寒更渌。”元·瞿智《送于彦成归越次郯九成韵》：“琼书天上鹤，渌水镜中鸥。”清·魏源《三湘桢歌·沅湘》：“江碧不如邨酒渌，女儿每被桃花妬。”此指潭水清澈。渌水，指清澈的水。汉·张衡《东京赋》：“于东则洪池清籞，渌水澹澹。”《南史·庾杲之传》：“庾景行泛渌水，依芙蓉，何其丽也！”宋·苏轼《送孔郎中赴陕郊》诗：“东风吹开锦绣谷，渌水飜动蒲萄酒。” ③轻舟：轻快的小船。《国语·越语下》：“（范蠡）遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极。”唐·李白《早发白帝城》诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” 恣：听任；任凭。《战国策·赵策四》：“太后曰：‘诺。恣君之所使之。’”《隋书·李密传》：“开仓恣民所取，老弱襁负，道路不絶。”唐·韩愈《论捕贼行赏表》：“昔汉高祖出黄金四万斤与陈平，恣其所为。”清·俞正燮《癸巳类稿·韩文靖公事辑》：“（熙载）蓄女乐四十余人，不加检束，恣妓出入，与宾客生旦聚杂。” 探玩：探索寻味。元·刘埙《隐居通议·文章二》：“公之文自经出，深醇雅澹，故非静心探玩，不得其味。”清·顾炎武《钱生肃润之父出示所辑方书》诗：“彭铿有后贤，物理恣探玩。” 厌足：满足。《史记·淮阴侯列传》：“今汉王复兴兵而东……其意非尽吞天下者不休，其不知厌足如是甚也。”《汉书·食货志下四》：“富人臧钱满室，犹无厌足。”宋·孟元老《〈东京梦华录〉序》：“仆数十年烂赏迭游，莫知厌足。”明·李贽《又与焦弱侯》：“然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足。”厌：满足。《左传·僖公三十年》：“夫晋何厌之有！既东封郑，又欲肆其西封。”《史记·刺客列传》：“今秦有贪利之心，而欲不可足也。非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。”《新唐书·周墀传》：“墀言：‘天下大镇如并、汴者纔几，宰之求何可厌！’”宋·曾巩《宝月大师塔铭》：“而乡邑之人，至于羁旅游客，其归之者，无不厌其意。”明·高启《与诗客七人会饮余司马园亭》诗：“乱离欢易失，无厌数相过。” 清·蒲松龄《聊斋志异·雨钱》：“（翁）乃顾语秀才：‘颇厌君意否？’曰：‘足矣。’” ④妓钗：指歌妓舞女的头钗。钗，钗子。由两股簪子交叉组合成的一种首饰。用来绾住头发。也有用它把帽子别在头发上。汉·司马相如《美人赋》：“玉钗挂臣冠，罗袖拂臣衣。”三国·魏·曹植《美女篇》：“头上金爵钗，腰佩翠琅玕。”唐·王建《失钗怨》诗：“贫女铜钗惜于玉，失却来寻一日哭。”清·阮元《水木明瑟轩即事》诗：“岩屋小于匣，池鱼轻似钗。” 沙光：沙滩上的反光。逐：随；跟随。《楚辞·九歌·河伯》：“灵何为兮水中，乘白鼋兮逐文鱼。”王逸注：“逐，从也。”北齐·颜之推《颜氏家训·书证》：“张敞者，吴人，不甚稽古，逐乡俗讹谬，造作书字耳。”王利器集解：“逐乡俗，犹言徇俗。”宋·贺铸《雁后归·采莲回》词：“羞从面色起，娇逐语声来。” ⑤这两句说游赏之乐。倾杯饮酒，游鱼飞鸟为之陶醉；联句作诗，莺语花开为之赓续。人与自然和谐统一，物我两忘。 倾杯：倾倒杯子。指饮酒。晋·陶潜《乞食》诗：“谈谐终日夕，觞至辄倾杯。”杯，一本作“巵”。唐·杜甫《又观打鱼》诗：“东津观鱼已再来，主人罢鲙还倾杯。” 得句：谓诗人觅得佳句。唐·周贺《上陕府姚中丞》诗：“成家尽是经纶后，得句应多谏诤余。”宋·陆游《晴甫一日复大风雨连日不止遣怀》诗：“得句已无前辈赏，开编时与古人游。”元·萨都剌《高邮至邵伯》诗之一：“有时得句无人和，风雨寒窻夜读书。”清·曹寅《秋日过访芥公》诗：“得句闻敲钵，逃禅媿闭关。”亦作“觅句”。唐·杜甫《又示宗武》诗：“觅句新知律，摊书解满床。”宋·计有功《唐诗纪事·刘昭禹》：“（刘昭禹）尝与人论诗曰：‘五言如四十个贤人，着一字如屠沽不得；觅句者，若掘得玉合子，底必有盖。但精心求之，必获其宝。’”宋·杨万里《和祝汝玉作举子语之句》：“词场君擅倾城色，诗社侬凋觅句须。” 烟花：本指雾霭中的花。南朝·梁·沈约《伤春》诗：“年芳被禁籞，烟花绕层曲。”宋·张世南《游宦纪闻》卷八：“其四序云：‘葛氏侄女子告归，作《少女游》送之：“雨晴云敛，烟花澹荡，遥山凝碧。驱车问征路，赏春风南陌。”’”清·魏宪《西湖春晓》诗：“十里寒塘路，烟花一半醒。”此泛指绮丽的春景。唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州 。”唐·杜甫《清明》诗之二：“秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。” ⑥良会：指美好的聚会。三国·魏·曹植《洛神赋》：“悼良会之永絶兮，哀一逝而异乡。”南朝·梁·何逊《赠族人秣陵兄弟》：“愿子加餐饭，良会在何辰。”唐·杜甫《送高司直寻封阆州》诗：“良会苦短促，溪行水奔注。”明·叶宪祖《鸾鎞记·圆成》：“今何夕，是吉期，称良会。”也指良机。《南齐书·崔祖思传》：“北闲起义者众，深恐良会不再至，卿善奬沛中人，若能一时攘袂，当遣一佳将直入也。”《梁书·郑绍叔传》：“朝廷遣卿见图，今日闲宴，是见取良会也。” 日入：太阳落下去。《谷梁传·庄公七年》：“日入至于星出，谓之昔。”汉·王充《论衡·说日》：“平旦，日入光销，故视大也。”明·高启《送示上人序》：“每登西麓，聚落叶藉坐，探韵赋诗，抵日入鸟归乃去。” 秉烛：谓持烛以照明。《古诗十九首》：“昼短苦夜长，何不秉烛游。”宋·梅尧臣《送道损司门》诗：“朝看不足暮秉烛，何暇更寻桃与杏。”秉：执；持。《管子·轻重乙》：“有一人秉剑而前。”晋·干宝《搜神记》卷十六：“有门生亦有理意，常秉无鬼论。”唐·柳宗元《唐故给事中皇太子侍读陆文道先生墓表》：“秉觚牍，焦思虑。”清·陈康祺《郎潜纪闻》卷七：“谁秉节钺，摧我忠良。” （作者单位：河南省固始县慈济高级中学） (责任编辑：admin) |