人工智能科幻叙事的三种时间想象与当代社会焦虑(2)
http://www.newdu.com 2024/11/30 11:11:16 未知 王峰 参加讨论
注释： ①弗里德里克·詹姆逊：《未来考古学：乌托邦欲望及其他科幻小说》，吴静译，南京：译林出版社，2014年，第356页。 ②阿瑟·克拉克、金特里·李：《拉玛真相》，胡瑛译，成都：四川科学技术出版社，2011年，第468页。 ③Ray Kurzweil,The Singularity is Near:When Humans Transcend Biology,New York:Penguin Books,2006,p.486. ④Ray Kurzweil,The Singularity is Near:When Humans Transcend Biology,New York:Penguin Books,2006,p.387. ⑤克隆人问题是20 世纪末最重要的一项技术。虽然克隆动物已经出现，但克隆人类依然面临巨大的风险，最重要的一点就是人类不能成为实验品，这是基本伦理底线。很多国家立法禁止克隆人类，但也有一些“疯狂”的科学家宣称一定要克隆人类，只是克隆人类的技术看起来暂时不太成熟。 ⑥中国科学家贺建奎对胎儿进行基因编辑，以消除艾滋病感染的危险。这一做法引起了轩然大波，被认为违反了科学伦理。相关报道和评论难以计数，这里只列一条《南方周末》报道，参见李惠琳、鄢子为：《起底贺建奎，全球首例基因编辑婴儿“缔造者”》，http://www.infzm.com/content/141879。 ⑦这当然其实只是一种时间形式，但这一时间形式却与真实时间具有形式上的同构性，所以我们会自然将真实时间的内涵带入其中，引发某种虚构中的时间感。在人工智能的社会想象中，这一机制同样起着作用。 ⑧此即“眼球”经济的基本原理，吸引注意力是最重要的，至于用什么方式并不重要，重要的是效果。所以在互联网时代的注意力原则经常以一种刺激道德感的方式表现出来。 ⑨席勒：《审美教育书简》，冯至、范大灿译，上海：上海人民出版社，2003年，第119页。 ⑩参见巴拉特：《我们最后的发明——人工智能与人类时代的终结》，闾佳译，北京：电子工业出版社，2016年。 (11)我们在将AlphaGo与棋手进行比较的时候，往往把它当作一个人工智能个体，但它却是人类科技整体进展的展现——同类其他科技发展都将被淘汰，所以这样的人工智能个体从来不是一个“个体”，恰恰相反，这是一个“整体”。 (12)参见《全球首个机器人公民沙特诞生》，http://www.chinadaily.com.cn/interface/flipboard/1142846/2017-10-30/cd_33886871.html。 (13)比如我们一直列为美学经典的《1844年经济学哲学手稿》在论及美的创造时就是与动物相对比的。参见马克思：《1844年经济学哲学手稿》，刘丕坤译，北京：人民出版社，1979年，第50-51页。 (责任编辑：admin) |
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