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多一些“有深度的阅读”
2017-10-17第二十个“世界阅读日”到来之际，上海市新闻出版局组织社会各界推出了以“培养全民阅读兴趣营造全民阅读氛围”为主线的百余项读书文化活动。与此同时，以“书香上海、成就梦...
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非物质文化遗产视域下的民族传统文化的保护与发展
2017-10-17摘要： 随着国家权利积极介入非物质文化遗产的保护后，非物质文化遗产涉及的传统文化内容被纳入主流话语系统，在全国范围内逐步建立起了“国家 + 省 + 市 + 县”四级保护体系。以...
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读唐诗 说“霸上”——《全唐诗》阅读札记
2017-10-17高中语文教科书《鸿门宴》开篇云：“沛公军霸上，未得与项羽相见。”这个“霸上”在今何处？教材对此没有注释。笔者查找这篇文章的出处《史记•项羽本纪》，原文也无注释。于...
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从清宫造办处档案看珐琅作工匠组织管理
2017-10-17摘 要： 学界对清宫内务府造办处档案多从历史视角进行研究，主要关注重要历史人物与事件，以珐琅作为研究对象来探讨清宫造办处档案记载与珐琅作工匠组织管理的成果并不多。在...
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“吉尔”考
2017-10-17彝族古老而独特的灵物崇拜──“吉尔”是泛灵观念施之于物的结果，迄今仍普遍地盛行于凉山各地彝区。所谓“吉尔”实际上是彝人幻想中的某些具有神奇来历力量的事物，彝人相信...
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突厥语民族口头史诗类型的本土命名和界定
2017-10-17[摘 要] 阿尔泰语系民族的口传英雄史诗是一个世界性研究学科。丰富的突厥语民族史诗是这一学科非常重要的研究分支。近年来，随着国际口头诗学理论的引进和转化，我国北方民族英...
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学者新证：《木兰辞》作者是唐朝白话诗僧寒山子
2017-10-17编者按：继上一篇解读木兰辞官是因不堪官场等级之后，学者汪宏华又另辟蹊径考证了《木兰辞》作者，这位长期隐藏的无名氏或许就是寒山子。汪宏华首先认为《木兰辞》中的每一个...
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新编的地方主流性传说之研究
2017-10-17【摘要】 “新编的地方主流性传说”是指地方文化工作者出于某种动机将其自发编纂的传说纳入广泛通行的权威写本中，或是进入公众媒体的报导，使其成为地方上对外展示的代表性文...
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“岭格萨尔的多种面孔──纪念石泰安”学术研讨会侧记
2017-10-17由法国高级研究实践学院与法兰西公学院、亚洲东方文明研究中心联合主办的格萨尔学术会议于2014年10月27-28日在法国巴黎召开。来自法国、英国、芬兰、奥地利、加拿大、澳大利亚、...