中国传统思想以儒道两家为大宗，孔、孟、老、庄堪称先秦思想界的四大天王。他们的著作中最不易读的是《庄子》：一则篇幅很大，有七八万字之多；二则寓言纷呈，行文飘忽，意思不大容易掌握；三则此书中除了庄周本人撰写的之外，大约还有出于其徒子徒孙的宏文，其思想意蕴同祖师不尽相同，须适当地予以区分。
    读庄周的书最要紧的是精读其内篇的七文：《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》；外、杂篇当然也以全读最好，如果嫌多来不及，选读一部分也是可以的，这里比较重要的有《骈拇》《马蹄》《胠箧》《秋水》《说剑》《天下》诸篇。在拜读的过程中要借助于学者们的诠释翻译，更容易受益的则是听专家讲解。在这后一方面近来有一本深入浅出、非常出色的新书《庄子讲义》（陈引驰著，中华书局 2021年 9月版）——此书是著者在复旦大学之讲稿的整理本，只要具有中等文化水平即可读懂，而即使是专家也能从中获得启发，增强对人生哲学的领悟。
    

    我读过此书后，有青年友人问我印象如何，是否值得推荐他读。为了让他特别注意，我即大声答曰：“此乃入庄必读之书！”这是因为讲得如此深入浅出的庄学著作并不多见，试略举两段文字来看。其一：
    老子见东周衰微，就跑了；庄子不愿去楚国为官，只愿自己在河边钓钓鱼，图个轻松快活。那么，道家更注重、更关心什么呢？是个人的修养，尤其是内心的修养，平和安宁，不为外界所困所扰。比如庄子就写到静坐养神，主张要“身若槁木”，“心若死灰”，内心淡漠平顺，外形呆若木鸡。这 时， 人 的 状 态 是 松 弛 的，而非紧张的，是平静的，而非激越的。一句话，这是修养心神……道家是非常注重个体的身、心修养的。（第 6 页）
    在生活节奏甚快、“内卷”处处可见的紧张空气里，多少有点道家的意思，也许是一副行之有效的解毒剂。其二，《逍遥游》讲“至人无己，神人无功，圣人无名”，这里的“无功”最不易理解，有点“功”不好吗？陈先生解说道：
    所 谓“ 无 功”， 其 实 并不是说完全不留任何功业的痕迹……只是，这种种功业，并非用力究心的结果，而是修养自我，超然俗务之外，而后自然得到的世间功业。不以世间功业为究竟追求，“孰弊弊焉以天下为事”，而以余事为之的态度，“其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜”，这才是“无功”的正解。（第 119 页）
    这种境界太高妙了，即使是世间的绝顶高人也无从做到，而此正所以为“神人”也。
    我读《庄子》习惯于以读白文为主，也就是不看或少看注释，知道他一个大意就算了，从未下过苦功夫。这种不求甚解似乎颇具道家的潇洒，其实很对不起庄周，须改弦更张才是。于是我从头拜读了《庄子讲义》，并且郑重地推荐给熟识的青年朋友。
    《庄子讲义》的路径大约属于“照着讲”，给初学者开示自当用这种讲法；如果适当增加一点“接着讲”的内容，也许能够让听众和读者更增加一些兴味吧。
    本文转载自2022年2月14日《藏书报》

    
    
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    《庄子》是中国传统文学与思想中一个永恒的母题，影响了当时及之后两千多年来无数的中国人，是中华文化、民族精神中不可或缺的一个重要组成部分。作为国内《庄子》研究领域首屈一指的学者，陈引驰教授在复旦大学开设的“庄子精读”课历来是最受欢迎的课程之一。本书即以课程讲义为基础，结合多年来研究成果，以文本为经，以广博的见识和精妙的理解为纬，可称是陈引驰教授《庄子》研究的全面总结，更是对《庄子》的一次经典呈现。