《海边的卡夫卡》（日）村上春树 著 林少华 译 上海译文出版社 2007年7月
    （卡夫卡，捷克语是乌鸦，朋友阿毛写过，东京乌鸦少年，那里也的确有许多乌鸦——在我现在居住的地方也有尖嘴墨黑的乌鸦，当然，还有野鸽子，海鸥，大雁。）
    这本书给我一个强烈的印象，村上越来越像日本的斯蒂芬·金，绝不是卡夫卡:
    1、村上触及了“隐喻”，但也许只是接触到“入口石”，远远没有打开。在他企图去搬动入口石的时候，那些音乐、哲学似是而非的解释和引用，服装太阳镜运动鞋品牌，纷纷坠落，那些在他过去的作品中，在非强烈象征的现实世界中曾经分外添彩的轻浮的装饰，在隐喻里不起作用。
    2、美少女凌晨三点观画，这个情节怎么看怎么也觉得可笑，不论是真实还是幽灵。美少女在天国给田村煮饭的情节，乌鸦琢食雕塑家的那一章，包括最后的大虫子突然出现，猫让星海去处理——怎么看怎么就是日本漫画里的场景的直接移植。
    3、这是个从典型日本人心态出发点的日本故事“要做世界上最顽强的15岁少年”，村上也承认，这是他制造这个故事的核心和最初动力，至于以后怎么发展也不知道。所有的隐喻也好，观看也好，都是围绕着这一个进行。中田和星海一路来到高松，这样的故事类型在许多日本文学中可以看到子，堪称“在路上”小说，譬如，川端康成的伊豆的舞女，譬如，幸福的黄手帕，里面也有一个轻浮的年轻人一路上插科打诨，最终受到感化而转变。
    4、无论是俄狄浦斯也好，卡夫卡也好，一旦移植到日本本土都有一种怪怪的感觉，这种奇怪的“移植”的异样感在这一次的阅读分外强烈——爵士乐什么的，吃什么，喝什么牌子的茶或咖啡，这些都不算。
    去过两次日本，对这个深层次的精神探究仍旧没有触及，果真如此吗？在日本人的精神深处已经构建成如此西方化的精神世界？
    这种移植的异样感还有另外一个方面，大概是西方文明切实享受到了，但宗教这一块仍旧是本土的占据上风，所以，在阅读这些奇幻场景的时候，我所感到的，不是神圣性，而是一种异灵感。
    5、村上书中的灵异感简直让人叹为观止。
    结尾:“不久，你睡了。一觉醒来，你将成为新世界的一部人。”
    弑父，与母亲交合，甚至与自己的姐姐交合——这粉碎东方家庭、现实观念的故事的确相当具有冲击力，而那结尾的细语也与我在异地凌晨时分的即将安睡不谋而合。阅读过程中，多次激起我的想象的异动，更多次与我的切实处境形成互文。
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