|
尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》读书笔记及读后感3000字（一） 历史的演进非常奇妙，人类在虚构故事的基础上，逐渐走向了融合统一。 把自己的故事推广给别人，这种成就感远非用长矛击杀一只老虎或者采集到可以养活整个部落的植物可以比拟。 人类越来越着迷于推广自己的故事，这也就使得人类区别于其他动物的特征越来越明显。人类创造交通技术，想办法翻山越岭、漂洋过海，到达新的地域，各种人类开始融合。 有了故事和建构故事能力的人类会呈现怎样的走势？俗话说：林子大了，什么鸟都有。每个人的故事都不同，每个人都想说服别人，那人类会不会由此走向癫狂、疯狂和自我毁灭？ 历史的演进非常奇妙，人类在虚构故事的基础上，逐渐走向了融合统一。把自己的故事推广给别人，这种成就感远非用长矛击杀一只老虎或者采集到可以养活整个部落的植物可以比拟。人类越来越着迷于推广自己的故事，这也就使得人类区别于其他动物的特征越来越明显。人类创造交通技术，想办法翻山越岭、漂洋过海，到达新的地域，各种人类开始融合。 随着人口的融合，人类在公元前1000年的时间里，在策划能力，或者说故事构建方面取得了“重大改革创新突破”：通过虚构出三大类故事群，构建了三个虚拟领域并逐渐在这三个领域里达成了（基本的）统一认识，进而推动社会形成了范围越来越广的良好秩序，最终在人类历史上第一次推动了真正意义上的“全球化”的实现。 这三大全球秩序分别是：经济上的货币秩序；政治上的帝国秩序；宗教上的全球性宗教。我们都知道，货币只是符号，说白了，你现在手上的1美元之所以值1美元，那是因为所有人都相信它值1美元，其实这张1美元的纸啥也不是，甚至有人嫌弃它没有手纸柔软。 货币本身就是一个故事。货币背后是信用，“信用”主要是看你信不信，信就能用，不信就不能用。正因为大家都信或者大多数人信，于是社会就有了秩序，成为了一个整体。小赫认为，货币是人类历史上最伟大的征服者，因为对于金钱，不同的人类之间的观点高度和谐统一，绝没有嫌弃它的。 宗教秩序也类似货币秩序。如果你的故事大家都信，于是就求同存异了。有人认为，拜金本身就是一个宗教种类。唯一不同的是，达成宗教秩序需要教化、传道；货币秩序则简单的多，它只需要人类的贪婪。  尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》读书笔记及读后感3000字（二） 大约在一万年以前，人类开始投入几乎全部的心力，操纵着几种动植物的生命，可称为农业革命的开端。到公元前3500年，人类成功驯化了几种植物，今天依然是我们的主要热量来源，它们有：小麦、稻米、玉米、马铃薯、小米和大麦。 一般的思路会认为，农业革命之后，人类会开开心心地放弃狩猎采集的艰苦、危险、简陋，安定下来，享受农民愉快而饱足的生活。但相对而言，狩猎采集者的生活更加丰富多变，食物的多样性也使其比较少会碰上饥饿和疾病的威胁。生存的压力其实没有那么大。 从工作量上来说，农民的工作更辛苦，还要承受因为农活产生的身体疾病；从饮食上来说，农民的生活比较没有保障，一旦遇到天灾，死亡人数甚至可能达到百万；从安全的角度讲，人类的暴力是农民一个很大的威胁，因为农民不能像狩猎采集者那样遇到强敌就跑，他们已经失去了狩猎采集的本领，还有粮食、田地和房屋，如果跑了很可能就会饿死，所以只能选择殊死搏斗。 农民的工作就是在围着这几种植物打转，好让它们可以长得茂盛，结下更多的果实。这样看来，很难说是人类驯化了植物，还是植物驯化了人类。 不可否认的是，农业革命确实推动了社会发展，从总体上来说，农业革命的确让人类的食物总量增加了，粮食产量足以保证相当一部分人不至于被饿死，还可供国家养活政府官员、军队、教师、科学家等不种地的人。却并不能代表大多数农民可以吃得更好，过得更悠闲，反而造成了人口爆炸，而且产生了一批养尊处优、娇生惯养的精英分子。随之而来的则是阶级产生、贫富分化，发展到极致产生了资本主义，社会财富急遽膨胀，矛盾也更加突出，突出到需要两次世界大战才能释放个差不多。 是不是感觉，以前的农民只需要种好地，收了粮食后交税就好；现在，先撇开工资能不能按时发不说，辛苦一个月，要交房租或者房贷车贷、水电费、手机费、宽带费、各种保险，还没算工作上的糟心事、家庭琐事、生病生灾…… 从某种角度上讲，我们好像真的没有狩猎采集者过得幸福。 值得欣慰的是，我们现在可以不用过于担心粮食问题了，2010年，全球大概饿死了约100万人，但是“胖”死了300万人，这说明我们的粮食产能足够满足人类的需要，只是牵扯到分配问题而已。 (责任编辑：admin) |