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破而后立的主流价值回归 从萧潜开宗创派的《飘邈之旅》到“我吃西红柿”的《星辰变》，修真小说中的修士的行为选择具有鲜明的个体性和随意性。如《飘邈之旅》中的李强，他的善恶行为选择完全取决于他的个人立场的情感与理念转换。而《凡人修仙传》《仙逆》等修仙文，已经将人性的善恶维度完全抹平，人性的冷漠自私、利益的衡量计算占据绝对上风。伴随着修真小说的发展，这样的价值取向逐渐遭到质疑与批判，出现了回归主流价值的可能。 首先，修真小说的消费中出现了对“私利至上”的批判和对于美善价值回归的渴望。修真小说价值取向的日趋暗黑化，已经在接受领域引发反感与唾弃。有网友在网络回帖中写道：“我希望这本书里的角色们，不再是修仙文中习以为常的自私残酷、自以为是、人性凉薄和血淋淋的无情无义。我希望他们大道无情却心中有情，太上忘情却高情远致。他们有情有爱有利有义有欲，一个个性格鲜活，跃然眼前。”这篇被大量转发的评论帖恰恰说明：当修真小说的价值取向开始践踏人性中最宝贵的善、美、爱之时，破而后立的主流价值的回归就势在必行。 其次，修真小说的创作中开始出现对“情义为先”的坚持和追求。晋江文学城的定离，是女性修真小说的代表作者。在其作品中，主人公在弱肉强食的修真世界中普遍保有对情义和善良的坚持，不同程度地表现了作者对善良与情义的肯定和向往。从《天下男修皆炉鼎》中为爱搏命奋斗的苏寒锦、《修真之尸心不改》中为不连累他人而拼命自强的江篱，到《天下男修皆浮云》中对亲情友情爱情永不言弃的时秋，定离的创作始终坚持“情义为先”的价值取向。 最后，修真小说的评价与研究应该引领传统文化价值的回归。具有后现代文化气质的网络小说，以娱人娱己、表达自我的基本理念自由生长。对此，文艺理论的有效研究与批判不仅必不可少，而且对网络小说的良性发展也应该发挥引领作用。当今的理论界，已经开始重视网络小说的评价机制的建立，重视网络小说的基础理论研究，这些努力，势必会在网络小说的发展与导向中起到积极作用。 （作者单位：中国地质大学（北京）马克思主义学院） (责任编辑：admin) |