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杰罗姆·罗森堡（Jerome Rothenberg,1931—）是美国诗人、理论家和翻译家，他进一步扩大了传统的内涵和领域，主张“从人类经验最广阔的领域去寻找诗歌传统”。他相信诗歌的力量，相信诗人可以通过诗歌来改变世界。罗森堡的诗关注和探讨人与世界、与时间、与生存和死亡的广泛联系，对精神和肉体、性别意识所带来的生存观差异等话题也进行了有价值的思考。 由“本质哲学”向“存在哲学”的转向。在《我无法说出我是谁》（树才译）一诗中，诗人这样描述：“我并非/生来就活着”、“我无法说出我是谁/但我投身其中/并且言说/好像我知道我是谁”。“我是谁”一直是西方哲学面对的基本问题。然而，他们的思想从一开始，“就驻足于事物和客体身上”（W.巴雷特《非理性的人》），把人同自然一样客体化，从理性的本质规定和抽象的普遍人性论出发去探究人的问题，力图寻找出人固定不变的本质。这无疑是把活生生的具有丰富可能性的存在过程遗忘了。这是传统形而上学的误区。进入20世纪，人的生存危机愈发凸现，这更使得追问“存在的意义”成为当务之急。罗森堡说“投身其中/并且言说”意在暗示：人（此在）是通过他的主观生命活动领会自身并获得意义。从这个意义上讲，“我”好像的确有了一种把握：“知道我是谁”。罗森堡以诗的语言揭示了20世纪由“本质哲学”向“存在哲学”的这一转向。 罗森堡是从“名字”开始思考传说的。他在《给生命以肉体》一诗中说道：“我没有别的名字/除了/别人留给我的”。这句话起码指出了两个确定的事实：其一，“名字”反映了人最原始的一种符号化活动。正是从这里起步，人类创造了自己的文化传统；其二，一个人的符号化思维和行为的能力要受到历史和传统的制约。这种制约因生命的传承而存在，从这个角度讲，它的价值是不言而喻的。“这就是为什么/一些声音/在我的头脑里丁丁响/像一些小珍珠。”然而，“它（名字）背后的那个声音/从来就不是我的声音”（《我无法说出我是谁》），我不是“我”。我之为我，是声音的独特、面目的“独特”，而非背着祖先因袭的重负。既然要解放、塑造自身，就不可避免地要从不合时宜的传统中蜕变，成为一个新个体。然而，保守力量是无比强大的，为了达到目标，诗人表达了一种试探、一种决绝、一种似乎不留余地的狂妄姿态：“我试着把他们推开/一边说着脏话。”前文所提之哲学的转向已充分印证了“推开”这一历史性动作的可能与必要。 (责任编辑：admin) |