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文学艺术与特定的媒介和技术有关，印刷和摄影这两种现代复制技术的产生导致了小说的兴起和电影艺术的诞生。如果没有印刷的支持，乔伊斯的《尤利西斯》和“意识流小说”是无法想像的。文学的黄金时代依赖于印刷，当电子媒介兴起并且日益取代传统纸媒的时候，文学也将随之魂飞魄散。因此，有人悲观地预言，文学正在死去。 网络这种新媒介的产生，突破了传统传播媒介的路径垄断，产生了新的表达空间，使人类表达和传播的方式发生了革命性的变化。互联网“无限制的表达”似乎在宣告一个真正自由、民主和平等时代的来临。尤其是BBS，它以一种极端彻底的平等主义形式，为每一个普通人提供了同等的表达机会，使人们的表达欲望和能力可以得到充分的释放。 中国的网民数量已经超过美国的人口数量。网络的产生和发展，导致了一种新的文学——网络文学的出现。有人把网络文学称为“网络与文学的私生子”。网络文学是传统文学地盘外部新的殖民地，它对传统文学构成了明显的挑战。网络产生了自己特殊的语言——网络语言：GG(哥哥)，偶(我)，稀饭(喜欢)，酱紫(这样子)，JJ(姐姐)，青蛙(丑陋的)， BF(男朋友)， PMP(拍马屁)，PLMM(漂亮妹妹)，BT(变态)， 7456(气死我了)，杯具(悲剧)，洗具(喜剧)。这是一种特殊的“部落语言”。 网络形成了文学特殊的生态，使文学重新回到了一种混沌的状态。它鱼龙混杂，泥沙俱下，无形之中取消了精英文学的等级秩序和权威，在机会均等上创造了“文学面前人人平等”的局面。有人把网络文学看作是文学的卡拉OK，它使文学的概念发生了革命性的变化。它重新定义了写作，使现代的“作者”变成了后现代的“写手”。网络时代向世人证明，每一个人都可以成为作家(写手)。 王国维和胡适说，“一时代有一时代之文学”。随着电子媒介的扩张和逐渐成为主要的传播方式，网络文学必然成为未来文学的主流。就像小说取代了史诗和戏剧一样，网络文学的兴起也将使现代小说成为“古典文学”。印刷时代导致了小说的兴起和繁荣以及新的主题和内容的出现，网络时代也必然产生新的文学样式、新的想像方式和新的表达风格。网络文学形成了自己独特的想像力，出现了穿越、重生、玄幻、奇幻、灵异、架空历史等新的小说类型。文学的风格也发生了深刻的变化。它使“恶搞”流行，并且产生了“轻”的文学。如果说五四是一个推崇悲剧的时代，那么今天则正在进入一个喜剧化的时代，人们把神圣化为笑谈，将崇高降格为游戏，用喜剧冲淡悲剧，用笑料对抗沉重。 在五四文学革命和新文学运动中，胡适和鲁迅等人有一种普遍的看法：文学起源于民间。我们也确实发现，文学史上有一个很有意思的规律：文学本来出自民间，但随着社会分工的发展，文学与许多技术一样成为专业化的工作，少数人接过民间创造出来的文学形式，将其精致化。而一种文学形式变成少数人的玩物之后，越玩越精致，越玩越高雅，越玩越脱离大众，最后，生意丧尽，变成僵尸。随着这一文学形式变成僵尸，另一种新的民间文学形式又会崛起，重新进入正统文学的领域，无论是宋词、元曲，还是明清的小说、戏曲，乃至现代的电影、电视等艺术形式莫不如此。所有受当时正统文人鄙视的民间文学后来都成了文学史上的正统，而当时备受推崇、为文人雅士占据的“台阁体”、“宫廷体”等正统文学最终都变成了僵死的空壳。它们或许有华丽的藻饰、优雅的节奏、美妙的音律，但都像金缕玉衣一样是没有生命的装饰。 在某种意义上，网络文学是我们这个时代的民间文学。由于网络的诞生，文学的特权被取消，文学重新回到了被精英文学体制化和等级化所排斥的大众手中。这一次，人人都是作家(写手)。 初创时期的网络文学，民间文学的性质非常明显。民间文学是用老百姓喜闻乐见的通俗方式诉说自己的喜怒哀乐的朴素文学样态。其特征有三： 一是来自民间，是老百姓自己创作；二是表达通俗，用语朴素大胆，为老百姓所喜闻乐见；三是内容具体细微，多为日常生活中的悲欢离合、酸甜苦辣。但时移势易，互联网时代的民间文学终究不是口头表达时代的民间文学，也不是《故事会》和《今古传奇》式的民间文学。其创作群体之巨大，人员成分之复杂，以及内容之纷杂、题材之广泛、写法之怪异、水平之参差也不是过去时代的民间文学能够范围和比较，也许将其称为“新民间文学”或“泛民间文学”更为恰当。过去时代的民间文学篇幅短小，多属自娱自乐，基本上局限于口耳相传，影响范围很小。而互联网上的泛民间文学因媒介的特殊性——记录的容易性、传播的广泛性、阅读的互动性，其影响范围与正统文学相比，倒是没有什么区别，网络文学已经出现了阅读量很大的鸿篇巨制。 资本是嗅觉灵敏的猎犬，捕捉着每一个可能的猎物。网络文学的暴涨人气、诡异作品，吸引着资本贪婪的视线，资本开始投向网络文学，在网络中淘金。网络文学也因此开始走向分化，自娱自乐地继续在互联网上肆意狂欢，打打闹闹；部分写作能力稍好、写作速度较快的写手被资本看中，包装、炒作的营销手段开始渗透到网络文学中。马克思曾经说，弥尔顿出于春蚕吐丝一样的需要产生了《失乐园》，但后来把它卖了五镑。资本主义具有极其强大的同化功能，它把所有的一切都变成了商品。在今天，网络文学也同样无法逃出资本的天罗地网。 资本的介入给网络文学带来两方面的影响：首先会提升网络文学的地位。资本介入的目的是为了赚钱，在眼球经济时代，要赚钱就必须激活市场。无论是收会员费，还是出版销售，都需要到市场上去吆喝，激发市场人气，增加销售数量。借助资本运作的过程，网络文学也因此提高了其影响力和地位。其次，将使网络文学加速商业化和商品化。现代作家的产生，本身就是资本主义和市场经济的产物。市场化将作家从封建帝王和贵族的庇护制度下解放出来，它因此改变了现代文学的生产和现代作家的生存方式。它一方面使作家从封建贵族的庇护下获得了解放，但是，另一方面，它又使作家被迫服从商业的规则，巴尔扎克和陀斯妥耶夫斯基一直在债务的催逼下拼命生产文字，而大仲马甚至以他自己的名义组建了一支庞大的文学雇佣军。今天那些漂浮在网络上的形单影只、孤立无援的写手，更容易为无孔不入的资本所俘获。我们很难想像今天的文学还能够忍受曹雪芹在《红楼梦》写作过程中的那种 “披阅十载，增删五次”的漫长孤独。在今天，任何技术上的革命都无法改变资本控制的本质。在新技术的发明中，我们不是获得了个人的解放，而是越发感受到了资本无比强大的吞噬力量。而那曾经幻想给我们带来自由的网络，早已在资本那只“看不见的手”牢牢的控制之中。 原载：《文艺报》2010年01月14日 原载：《文艺报》2010年01月14日 (责任编辑：admin) |