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幽默是文学杰作的一个类型，因此也就是人性（不朽者）运用自身智慧实现自身目的的结果。幽默总是意味着某种厌恶感，意味着某种攻击性，但这种攻击是有节制的，也就是毁灭中有给予，更是智慧性的，因此，甚至被攻击者往往也会随之开怀而笑。 《红楼梦》中的幽默，大致可以划分为这么几个类型：设身处地型幽默、解释型幽默和自嘲型幽默。一切幽默都有“出馊主意”的意味。 一 第十一回写王熙凤的幽默： 不多一时，摆上了饭。尤氏让邢夫人、王夫人并他母亲都上了坐，他与凤姐儿、宝玉侧席坐了。邢夫人、王夫人道：“我们来原为给大老爷拜寿，这不竟是我们来过生日来了么？”凤姐儿说道：“大老爷原是好养静的，已经修炼成了，也算得是神仙了。太太们这么一说，这就叫作‘心到神知’了。”一句话说的满屋里的人都笑起来了。 这是一个“设身处地型幽默”。 邢夫人和王夫人的话，体现了某种歉疚之情，凤姐儿“好心好意地”要“帮助”她们克服掉歉疚，就想出了一个“好主意”：既然“大老爷原是好养静的”，经过“修炼”，也就“算得是神仙了”；既然是神仙了，就能够知晓别人心中之所想，“太太们”只需在心中“给大老爷拜寿”也就足矣。 但是，把“大老爷”说成“是神仙”，固然使得“太太们”摆脱了歉疚之情，但“太太们”毕竟付出了另一种沉重的代价：因为有作为“神仙”的“大老爷”存在，“太太们”的“内心秘密”也就无从谈起了。 二 第十六回写凤姐对贾琏嘻笑怒骂： 说话时贾琏已进来，凤姐便命摆上酒馔来，夫妻对坐……一时贾琏的乳母赵嬷嬷走来，贾琏凤姐忙让吃酒……赵嬷嬷道：“……我这会子跑了来，倒也不为饮酒，倒有一件正经事，奶奶好歹记在心里，疼顾我些罢。我们这爷，只是嘴里说的好，到了跟前就忘了我们。幸亏我从小儿奶了你这么大。我也老了，有的是那两个儿子，你就另眼照看他们些，别人也不敢呲牙儿的。我还再四的求了你几遍，你答应的倒好，到如今还是燥屎……所以倒是来和奶奶来说是正经，靠着我们爷，只怕我还饿死了呢。” 凤姐笑道：“妈妈你放心，两个奶哥哥都交给我。你从小儿奶大的儿子，你还有什么不知他脾气的？拿着皮肉倒往那不相干的外人身上贴。可是现放着奶哥哥，那一个不比人强？你疼顾照看他们，谁敢说个‘不’字儿？没的白便宜了外人——我这话也说错了，我们看着是‘外人’，你却看着‘内人’一样呢。”说的满屋里人都笑了。 这是一个“解释型幽默”。 凤姐想要解释：贾琏为什么“拿着皮肉倒往那不相干的外人身上贴”，为什么“白便宜了外人”？总之，贾琏为什么“事做错了”呢？凤姐“思考”的结果是：贾琏并没有“事做错了”，而且与其说贾琏“事做错了”，不如说贾琏用来区分“外人”和“内人”的标准错了；不过，与其说贾琏用来区分“外人”和“内人”的标准错了，不如说贾琏……错了。 这个幽默的言外之音是：贾琏“事做错了”不会有什么不良后果，因为指责者终究在意识到自己“话说错了”的同时，会停止自己的指责；但另一方面，贾琏浅表层次的“事做错了”固然可以免遭指责，但贾琏的错误会被追溯到更深的层次，因而显得更加严重。 三 第三十八回写了王熙凤的一个幽默： 贾母……抬头看匾，因回头向薛姨妈道：“我小时候，家里也有这么一个亭子……我那时也只像他们这么大年纪，同姊妹们天天顽去。那日谁知我失了脚掉下去，几乎没淹死，好容易救了上来，到底被那木钉把头碰破了。如今鬓角上那指头顶大一块窝儿就是那残破了”……凤姐不等人说，先笑道：“那时要活不得，如今这大福可叫谁享呢？可知老祖宗从小儿的福寿就不小，神差鬼使碰出那个窝儿来，好盛福寿的。寿星老儿头上原是一个窝儿，因为万福万寿盛满了，所以倒凸高出些来了。”未及说完，贾母与众人都笑软了。 这是一个“解释型幽默”。 “凤姐”这番话中包含了三个解释意图：为什么“贾母”的鬓角上有“指顶大一块窝儿”？为什么“贾母”“如今”是“享大福”的人？为什么“寿星老儿”的“头上”“凸高出些来了”？ 这个幽默有这样“出馊主意”的意味：头上有一个“窝儿”，就能让“寿星老儿”盛装下“万寿万福”；“贾母”如果想要“享”“百万寿百万福”，甚至于“千万寿千万福”，那也只需在自己的头上挖出拳头大的一个洞。 四 第四十二四写林黛玉的幽默以及薛宝钗的评点： 李纨道：“我请你们大家商议，给他（指惜春）多少日子的假。我给了他一个月，他嫌少，你们怎么说？”黛玉道：“论理一年（这是惜春所请求的期限）也不多。这园子盖才盖了一年，如今要画自然得二年工夫呢。又要研墨，又要蘸笔，又要铺纸，又要……”刚说到这里，众人知道他是取笑惜春，便都笑问说“还要怎样？”黛玉也自己掌不住笑道：“又要照着这样儿慢慢的画，可不得二年的工夫！”众人听了都拍手笑个不住。宝钗笑道：“‘又要照着这样儿慢慢的画’，这落后一句最妙。所以昨儿那些笑话儿虽然可笑，回想是没味的。你们细想颦儿这几句话虽是淡的，回想却有滋味。我倒笑的动不得了。” 这是一个“设身处地型幽默”。 这里的言外之音是：你惜春要求一年的假期的确不算过分，因为连我都可以为你找出一连串的理由，这些理由虽然单个看都不是什么特殊的理由——因为它们是任何一个画画儿的人都必然具有的，但是，这些不是理由的理由连起来毕竟是一长串儿啊。总之，你惜春可以得到一年的假，但你必须暴露出自己无理取闹的面目。 薛宝钗的话从感觉的角度准确区分了诙谐和幽默这二者。 五 第五十四回写王熙凤所讲“聋子”出乖露丑的幽默： 凤姐儿……笑道：“……几个人抬着个房子大的炮仗往城外放去，引了上万的人跟着瞧去。有一个性急的人等不得，便偷着拿香点着了。只听‘噗哧’一声，众人哄然一笑都散了。这抬炮仗的人抱怨炮仗扞的不结实，没等放就散了。”湘云道：“难道他本人没听见响？”凤姐儿道：“这本人原是聋子。”众人听说，一回想，不觉一齐失声都大笑起来。 这是一个“解释型幽默”。 凤姐儿想要解释：人们为什么会作出错误的解释呢？答案则是：因为人们有着各种各样的缺陷。 这个幽默中的言外之音是：“炮仗扞的不结实，没等放就散了”，这样的解释虽然根本不符合事实，它本身却是合乎逻辑的，甚至可能成为被所有人认同的唯一正确的解释——但这要等到所有人都成了“聋子”的那一天，所以，耐心地对待吧。 六 第八十回写王一贴的幽默 ……宝玉道：“我问你，可有贴女人的妒病方子没有？”……王一贴……忙道：“贴妒的膏药倒没经过，倒有一种汤药或者可医，只是慢些儿，不能立竿见影的效验。” 宝玉道：“什么汤药，怎么吃法？”王一贴道：“这叫做‘疗妒汤’：用极好的秋梨一个，二钱冰糖，水三碗，梨熟为度，每日清早吃这么一个梨，吃来吃去就好了。”宝玉道：“这也不值什么，只怕未必见效。”王一贴道：“一剂不效吃十剂，今日不效明日再吃，今年不效吃到明年。横竖这三味药都是润肺开胃不伤人的，甜丝丝的，又止咳嗽，又好吃。吃了一百年，人横竖是要死的，死了还妒什么！那时候就见效了。”说着，宝玉茗烟都大笑不止。 这是一个“自嘲型幽默”。 王一贴的“疗妒汤”“润肺开胃不伤人的，甜丝丝的，又止咳嗽，又好吃”，这体现了王一贴作为医生的稳妥，只有稳妥了，才能够旷日持久地“坚持”下去。所谓“一剂不效吃十剂，今日不效明日再吃，今年不效吃到明年”，体现的是某种“坚持”，只要坚持下去，早晚就会有好结果，这便是“吃来吃去就好了”的意思，当然，这个“好结果”必须归功于“死”，但“坚持”毕竟也是功不可没，而且，只要“坚持”坚持认为自己有一份功劳，那就任谁也不能断然否定，因为“死无对证”。“死”真是神通广大，它可以终结一切可恶的疾病，“坚持”想从“死”分得一杯羹，慷慨的“死”永远不会拒绝。有便宜，不占白不占。 不过，“坚持”并不能从“死”那里白得便宜。“死”是大自然“治疗”百病的灵丹妙药，一个医生想要沾“死”的光，他应该做的是当“死”的助手，是帮“死”早日在病人身上降临，而不是让病人延年益寿，因为年寿的延长也就是病情的延长，但王一贴的“疗妒汤”“都是润肺开胃不伤人的，甜丝丝的，又止咳嗽，又好吃”，唯一的“疗效”只能是让病人延年益寿，可见，作为“坚持”之前提的“稳妥”，对于“坚持”想要从中沾光的“死”来说，不但无功，反而有过。所以，“坚持”在邀功请赏的同时，暴露了自己的无赖、不识相。 这个幽默中，王一贴给自己出了这么一个主意：让病人“坚持”服用“疗妒汤”，自己早晚就会成为有功之臣。 幽默意味着让某人得到帮助和好处的同时也使之遭到某种损失，意味着让某人产生希望的同时也使之感受到失望。 原载：作者投稿 原载：作者投稿 (责任编辑：admin) |