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自从一部叙刻于清光绪十五年（一八八九）的《春柳堂诗稿》，于一九五二年被发现，由于诗稿中写有一首《和曹雪芹西郊信步憩庆寺原韵》，另有三首有关“曹芹溪”的诗。其中两首有注，一在《题曹芹溪居士》诗下注：“姓曹名霑字梦阮号芹溪居士，其人工诗善画”，一在《伤芹溪居士》诗下注：“其人素性放达好饮，又善诗画，年未五十而卒。”遂被红学家们引为信史。四十年来，据此诗稿，述论曹雪芹生卒年者，何止百篇？几无一不以该诗稿之“年未五十而卒”为则。 欧阳健先生首表怀疑，认为此诗稿的作者张宜泉先生，不可能是曹雪芹同时代人。当我求得此一部光绪十五年刻本《春柳堂诗稿》，首尾阅读一遍。发现诗中有一首《题太阳宫有感》，句中有：“庙破非今日，萧条已有年。当沾临照普，得仰大明悬。”这首诗中的“得仰大明悬”文句，似乎有“绝不可能出现在乾隆年间文士的笔下。”这一句“违碍”而且“悖逆”的诗句，乾隆年间的文士，那里敢写出“得仰大明悬”的句子？ “大明”二字，乃前朝（明代）人的称颂“本朝”辞也。 按我国文字狱之扩大兴张，莫过于满清一代，最不肯宽松处理的一朝，就是乾隆在位的这六十年间。据近人杨凤城等编著的《千古文字狱》（清代纪实）一书所写，据统计在乾隆一朝兴起的文字狱，竟有一百三十馀起之多。平均每年两起还不止。其中可以比拟的一件，就是徐述夔的《一柱楼诗》诗案。 徐述夔只是乾隆三年的举人，作过一任县令。他死后，儿孙们于乾隆廿八年（一七六三）把亡父的遗稿《一柱楼诗》刻了出来。十年后（卅九年）乾隆下令要彻底根绝有违碍字句的书籍，使之不得存藏民间，着令自动呈缴，一律免究。这时，徐述夔的儿子徐怀祖也故世了。他的孙子徐食田竟因此被人说他们曾为祖父刻书，进行敲诈。徐食田一想，被人检举敲诈，远不如自己检呈，还可以免罪。就这样把所刻《一柱楼诗》送呈官府。 按理，刻书极由刻家自呈，官府依令了断即可。偏偏有位审阅的师爷发现诗中有“明朝期振翮，一举去请都”句。认为这是一句反清复明的文义，无有宽恕的馀地。于是查办。结果，已死的徐述夔、徐怀祖父子，剖坟开馆戮尸，孙食田处斩。连一开始处理本案的二品大员，也连坐了处斩监侯。连列名该书的校对者，也判了斩刑，予以恩改监斩候而已。时为乾隆四十三年事。 试想，这部《春柳堂诗稿》的作者，若是曹雪芹同时代人，“得仰大明悬”这种文句，有胆子写出来吗？ 由嘉庆到同治，由于外侮日衅，文字狱遂没有了史录。（光绪有一件），所以我判断《春柳堂诗稿》不可能是乾嘉时代作品。 1993年12月17日 (责任编辑：admin) |