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妙玉谁都不放在眼里，其实，她的境遇比谁都凄凉，活得比谁都痛苦。 赵姨娘心眼儿跟芥子一样小，还能笼络一个马道婆供她驱使；贾环尖嘴猴腮，心理阴暗，典型的龌龊小人，毕竟还有个彩云死心塌地地向着他；王熙凤到处结怨树敌，还有个刘姥姥投她的缘，算是为巧姐儿积了阴德；妙玉对邢岫烟可谓恩重于山，十年的贫贱之交，“半师之份”，邢岫烟耳濡目染，言谈举止，超然如闲云野鹤，这种缘分应该是很有根基的。但邢岫烟对她的评价竟然是“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女”。一个“气质美如兰，才华阜比仙”的妙龄女子，被最好的朋友得出这样的结论，等于是连一个朋友都没有，做人很失败。贾母讨嫌她，王夫人敷衍她，大观园中的姐妹们对她敬而远之，李纨这样的老好人干脆处处躲着她。谁跟她相处，都要受伤害。贾母因吃醉了酒，误打误撞地进了栊翠庵，心里本来就唐突，一面夸赞栊翠庵花木茂盛，修行的人勤于修理，一面陪着小心，表面上说吃多了酒，怕冲了菩萨，其实是怕跟妙玉接近，态度拘谨，言辞谦恭。妙玉还就真的不把老祖宗放在眼里，敷衍一番，把贾母晾在一边，顾自带着宝黛钗到私密处“茶品梅花雪”去了。事实上，这不是品茶，简直就是显摆，但凡开口的，都要被她呛得喘不过气来，林黛玉一张嘴，就被扣上“大俗人”的帽子，贾宝玉嘴快，被她射出的连珠炮攻击得伤痕累累，先是成了“解渴的蠢物”，接着成了“饮牛饮骡”，甚至还要不堪比拟。虽是笑话打趣，贾宝玉喜欢在女孩儿面前犯贱，但当着钗黛在场，也是很没面子的事。“太高人愈妒，过洁世同嫌”，大家心理达成了默契：这是个另类，咱们离她远点。一堵无形的墙把她圈死了，尽管有“宋眉山苏轼见于秘府”的奇珍罕物，“鬼脸清花翁”存放着姑苏香雪海的梅花雪，但它们都盛满凄凉，溢出寒冷。 妙玉自称“槛外人”，但“云空未必空”。出家，源于无奈；侍佛，事出有因。倾国倾城貌与多愁多病身，已是陈年旧事，遁入空门似乎是解脱苦难的不二法门，但心有不甘，“十八妙龄、模样儿极好、带发修行”这些令人咂舌的元素组合在一起，吐露出妙玉心中的煎熬与苦焦。佛讲“三?”，心神专一，杂念休止。这自然是结果，更是过程，是要有慧根的，惜春的慧根是“堪破三春景不长”， “三?”的境界之一是“缁衣顿改昔年装”，矢孤介，毅然决然，自绝后路，从灵魂到肉体的彻底皈依。但栊翠庵的春天因该是青翠欲滴，春意阑珊；冬日，这里的数十株红梅争奇斗艳，宛如胭脂。栊翠庵没有铁门槛，割不断玻璃世界的红妆素裹，脂粉香娃，“访妙玉乞红梅”让湘云浮想联翩，宝玉从栊翠庵扛回的极品梅花“香欺兰惠”，应该挂满了妙玉的摇曳身影，无奈的眼光。原来，槛内与槛外仅仅一步之遥，这道门槛，徘徊着一个飘忽、沉浮不定的影子。佛说“世法平等”，她压抑不住对刘姥姥的厌恶，仿佛刘姥姥饮过的杯子都盛满了污秽。五年前蠲的雨水比隔年的究竟洁净多少？真是“欲洁何曾洁？”她不明白，凡事都有度，洁，一种品鉴和境界，过了，就成了洁癖，在悟道参禅者看来，癖也是污秽，妙玉的欲洁、云空，实在是误入歧途。 贾宝玉说世界上除“明明德”外无好书，这是小孩子家信口雌黄，童言无忌；妙玉说，古人自汉唐五代以来皆无好诗，只有范成大的“铁门槛”两句才能入了她的眼。曹雪芹借林黛玉之口，将诗的标准定位于“第一立意要紧，不以词害意”。按照这个标准，王维的五律、杜甫的七律、李白的七绝方是诗翁大家。湘云、黛玉的“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂”，堪与大家比肩，至于妙玉的《大观园即景联句三十五韵》，除了怪癖疏冷之外，实在看不出什么好来，这也算是文如其人吧。 妙玉的判词叫《世难容》，曹雪芹创造了一个“性格决定命运”的典型。她总是在槛内与槛外徘徊，“辜负了，红粉朱楼春色阑”，青灯古殿肯定不是她的归宿，佼佼者易污，原来妙玉很脆弱，行事走极端，属于很容易被“招安”的类型，最终沦落风尘，终了一生。“风尘肮脏违心愿”，有人将其比之于文天祥的“肮脏到头方是汉，娉婷更欲向何人”，将“肮脏”理解成古汉语中的“刚正不阿”，只能说是蓄积了太多的英雄情结，又落入了“文史合一”的窠臼。其实，《红楼梦》是一个倒金字塔式结构，前五回是“导语”，高度浓缩的精华，后面只是细枝末节，至于八十回以后的事，简直可以忽略不计。这也正是《红楼梦》在中外文学史上的首开先河，魅力所在。 (责任编辑：admin) |